و الصُّرْصُورُ ، كعُصْفُورٍ: دُوَيْبَةٌ تحْتَ الأَرْضِ تَصِرُّ أَيّامَ الربيعِ، كالصُّرْصُرِ و الصَّرْصَرِ كهُدْهُدٍ و فَدْفَدٍ. و الصُّرْصُورُ : العِظَامُ من الإِبِلِ‌ كالصُّرْصُرِ و الصَّرْصَرِ .

و الصُّرْصُورُ : البُخْتيُّ مِنْهَا. أَو وَلَدُه، و السِّينُ لغةُ. و قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: الصُّرْصُورُ : الفَحْلُ النَّجِيبُ من الإِبِلِ.

و الصَّرْصَرَانُ : إِبلٌ نَبَطِيَّةٌ، يقال لها: الصَّرْصَرَانِيَّاتُ . و في الصّحاح: الصَّرْصَرَانيُّ : واحدُ الصَّرْصَرانِيّاتِ و هي الإِبِلُ التي‌ بينَ البخاتِيِّ و العِرَابِ، أَو هي‌ الفَوَالِجُ. و الصَّرْصَرانِيُّ و الصَّرْصَرَانُ : ضَرْبٌ من‌ سَمَك‌ البحرِ أَمْلَسُ‌ الجِلْدِ ضَخْمٌ، و أَنشد لرُؤْبَةَ:

مَرْتٍ كظَهْرِ الصَّرْصَرانِ الأَدْخَنِ‌

و دِرْهَمٌ صَرِّيُّ ، بالفتح‌ و يُكْسَرُ: له صَرِيرٌ و صَوتٌ‌ إِذا نُقِرَ هََكذا بالراءِ و في بعض النسخ بالدال‌ [٢] ، و كذلك الدِّينار، و خَصَّ بعضُهم به الجَحْدَ، و لم يَستعمله فيما سواه. و قال ابنُ الأَعرابيّ: ما لفلان صِرٌّ [٣] ، أَي ما عندَهُ دِرْهَمٌ و لا دِينارٌ، يقال ذََلك في النَّفْي خاصّة.

و قال خالِدُ بنُ جَنبَةَ: يقال للدِّرْهَمِ صَرِّيٌّ ، و ما تَرَكَ صَرِّيًّا إِلاّ قبَضَه. و لم يُثَنِّهِ و لم يَجْمَعْه.

و صَرَّارُ اللَّيْل، مُشَدَّدَةً ، و لو قال ككَتَّانٍ كان أَلْيَقَ:

طُوَيْئرٌ ، و هو الجُدْجُدُ، و لو فَسَّرَه به كان أَحسن و هو أَكبرُ من الجُنْدُبِ، و بعض العربِ يُسمّيه الصَّدَى.

و الصَّرَاصِرَةُ : نَبَطُ الشّامِ. و الصَّرْصَرُ ، كفَدْفَدِ: الدِّيكُ‌ ، سُمِّيَ به لصِياحه.

و الصَّرْصَرُ : قَرْيتانِ ببَغْدَادَ، عُلْيَا و سُفْلَى، و هي‌ ، أَي السُّفْلَى‌ أَعْظَمُهما ، و هي على فرسَخَيْن من بغدادَ، منها أَبو القاسِمِ إِسماعيلُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ اللََّهِ بنِ الهَيْثَمِ بنِ‌هِشَام الصَّرْصَرِيّ ، ثِقَةٌ، عن المَحَامِلِيّ و ابن عُقْدَةَ، و عنه البرقانِيُّ.

و صَرَرٌ ، محرَّكةً [٤] : حِصْنُ باليَمَنِ‌ قُرْبَ أَبْيَنَ.

و الأَصْرَارُ : قَبِيلَةٌ بها ، أَي باليَمَنِ ذكره الصّاغانيّ.

و صَرَار ، كسَحَابٍ، أَو كِتَابٍ: وَادٍ بالحِجَازِ ، و قال ابن الأَثير: هي بِئْرٌ قديمة على ثلاثةِ أَميالٍ من المدينةِ من طريق العِراق.

و الصَّرِيرَةُ ، كسَفِينَةٍ: الدَّرَاهِمُ المَصْرُورَةُ ، و يُسَمُّونها اليوم بالصّرِّ.

و الصُّوَيْرَّةُ ، كدُوَيْبَة: الضَّيِّقُ الخُلُقِ و الرَّأْيِ‌ ، ذكره الصاغانيّ.

و صَارَرْتُه على كَذَا من الأَمْر: أَكْرَهْتُه‌ عليه.

و الصُّرّانُ ، بالضَّمّ: ما نَبَتَ بالجَلَدِ ، مُحَرَّكةً، و هي الأَرضُ الصُّلْبَة، مِن شَجَرِ العِلْكِ‌ و غيرِه.

و الصَّارُّ : الشَّجَرُ المُلْتَفُ‌ الذي‌ لا يَخْلُو ، أَي لا تخلو أُصوله‌ من الظِّلِ‌ لاشْتِباكِه.

و الصَّرُّ ، بالفَتح: الدَّلْوُ تَسْتَرْخِي، فتُصَرُّ ، أَي تُشَدُّ و تُسْمَعُ بالمِسْمَعِ‌ ، و هو عُرْوَةُ في داخل الدَّلْو بإِزائِهَا عُرْوَةً أُخْرَى، أَنشد ابنُ الأَعرابي:

إِنْ كانَتِ امّا امّصَرَتْ فَصُرَّهَا # إِنّ امِّصَارَ الدَّلْوِ لا يَضُرُّهَا

يقال: امَّصَرَ الغَزْلُ، إِذا تَمَسَّخَ. قاله الصّاغانيّ.

*و مما يستدرك عليه:

المَصَرُّ ، بالفَتْح: الصُّرَّةُ .

و الصِّرُّ ، بالكسر: النّارُ، قاله ابنُ عبّاس‌ [٥] .

و جاءَ يَصْطَرُّ ، أَي يَصْخَبُ.

و صَرِيرُ القَلَمِ: صَوْتُه.

[١] هذا ضبط اللسان، و ضبطت في النهاية بالكسر.

[٢] في القاموس: «نُقد» بالدال.

[٣] التهذيب: «صَريّ» و في اللسان فكالأصل.

[٤] قيدها في معجم البلدان صُرَر بالضم فسكون بالقلم.

[٥] هو أحد الأقوال في تفسير قوله تعالى: كَمَثَلِ رِيحٍ فِيهََا صِرٌّ قاله ابن الأنباري.