و هَبّارُ بن الأَسْوَد بن المُطَّلِب بن عبْد العُزَّى بن أَسَدٍ القُرَشيّ الأَسَديّ، أَسْلَم في‌ [١] الفتح و حَسُنَ إِسْلامُه و نَزل الشَّأْمَ. و هَبّارُ بنُ سُفْيانَ‌ بنِ عبدِ الأَسَد المَخْزُوميّ، من مُهَاجِرَةِ الحبَشَةِ، قُتِل بأَجْنَادين، و يقال: يومَ مُؤْتَةَ، صَحابيّان‌ ، و أَما هَبّار بن صَيْفِيّ فقد ذُكِرَ في الصَّحابة، و فيه نَظَر، أَورده أَبو عُمَرَ مُخْتَصَراً.

و الهَبُورُ ، كصَبُور: العَنْكَبُوت‌ ، كالهَبُون، كلاهُمَا عن أَبي عَمْرو، و كتَنُّورٍ: الذَّرُّ الصَّغير ، نُقِل ذلك عن ابنِ عَبّاس في تَفْسِير قَولِه تَعالى: كَعَصْفٍ مَأْكُولٍ [٢] قال: هو الهَبُّور ، و فسّرَه سُفيانُ.

و الهُبَيْرَةُ ، كجُهيْنَةٍ: الضَّبُعُ، أَو الصّغيرةُ من الضِّبَاعِ.

و أُمُّ هُبَيْرَةَ : كُنْيَةُ أُنْثَى الضّفادِعِ، و أَبو هُبَيْرَةَ ذَكَرُها. و هَبْرَةُ ، بالفَتْح: اسمُ‌ ، و في بَعْض الأُصول: هُبَيْرة ، بالتَّصْغير.

و الهَبْرُ في القِراءَة أَن يَقِفَ على رَأْسِ الآيَةِ، و هو مَكْرُوهٌ‌ ، كما نقلَه الصاغانيّ. و ضَرْبٌ هَبْرُ ، أَي‌ يُلْقِي قِطْعَةً من اللَّحْم‌ إِذا ضَربَه، قاله ابنُ السِّكّيت، و في الأَساس:

ضَرْبٌ هَبْرٌ يُسْقِط الهَبْرَ . و في المُحْكَم: ضَرْبٌ هَبْرٌ يَهْبُر اللحمَ، وُصِفَ بالمَصْدَر ، كما قالوا: دِرْهَمٌ ضَرْبٌ. و ١- في حديث عليٍّ رضي اللََّه عنه : «انْظُروا شَزْراً و اضْرِبُوا هَبْراً » .

و رِيحٌ هُبَارِيَّةٌ ، كغُرابيَّة ، أَي بتَشْديد اليَاءِ التَّحْتيّة: ذاتُ غُبَارٍ ، قال ابنُ أَحْمَر:

هُبَارِيَّةٍ هَوْجَاءَ مِوْعِدُهَا الضُّحَى # إِذَا أَرْزَمَتْ جاءَتْ بوِرْدٍ غَشَمْشَمِ‌

نقله الصاغَانيّ، و يُروَى: «أُبارِيَّة» [٣] .

و الهِنْبِرُ ، بالكَسْر رُباعيٌّ، و وَهِمَ الجوهريُ‌ في ذِكره هناظَنًّا منه أَنّ النون زائدة، و هي أَصليّة، و سيُذْكر في مَوْضعه إِن شَاءَ اللََّه تعالى. قاله الصاغانيّ.

*و مّما يستَدْرك عليه:

الهَبُّور ، كتَنُّور: دُقَاقُ الزَّرْعِ، بالنّبَطِيّة، و به فُسِّرَ قَوْلُ ابن عبّاس السابق.

و الهِبْرِيَةُ ، بالكَسْر: ما تنَاثَرَ من القَصَب و البَرْدِيّ فيَتَلبَّد، و به فُسِّر قولُ أَوْس بن حَجَر:

لَيْثٌ عليه من البَرْدِيِّ هِبْرِيَةٌ # كالمَرْزُبانِيّ عَيّارٌ بأَوْصَالِ‌ [٤]

كذا فَسَّره يعقوب.

و الهُبْرُ ، بالضَّمّ: الصُّخور [٥] بينَ الرَّوَابِي.

و الهَوْبَرُ و الأَوْبَرُ: الكَثِيرُ الوَبَرِ من الإِبل و غيرِها.

و الهَبِيرُ ، كأَمير: مَوضع.

و هَبّار بن عقيل الحَضْرَميّ، عن الزُّهريّ. و هَبّارُ بنُ عبد الرحمن المَخْزُوميُّ، عن سَلْمان الأَغرّ. و هَبّارُ بنُ عليّ بن هَبّار ، عن أَبيه، عن جَدّه، و عنه ابنُه عبدُ الرحمََن، و روى أَيضاً عن عمّه عبد العزيز بن عليٍّ بن هَبّار . و يعقوب بن هَبّار الفِرْيابيّ. و المُبَارَك بن عمّار بن هَبّار ، عن أَبي محمّد الجوهريّ.

و هَوْبَرُ بن مُعَاذٍ الحِمْصيّ، حدَّثَ عن بُقَيَّة. و أَبو الحرم مكّي بن عُثْمَان بن إِبراهيم البصريّ، عُرِفَ بابن الهُبريّ، بالضّمّ، من شيوخ الحافظ الدّمياطيّ.

هبتر [هبتر]:

الهَبْتَرُ ، كجَعْفَر ، أَهمله الجوهريّ و ابنُ منظور، و قال ابنُ دريد: هو القَصِيرُ ، كالحَبْتَر، نقله الصاغانيّ‌ [٦] .

هتر [هتر]:

الهَتْرُ : مَزْقُ العِرْض‌ ، قاله اللّيْث، و قال

[١] في أسد الغابة: «بعد» .

[٢] سورة الفيل الآية ٥.

[٣] منسوبة إلى أبار، و هي بلد.

[٤] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: فيتلبد إلخ عبارة اللسان بعد أن أورد بيت أوس المذكور ما نصه، قال يعقوب عنى بالهبرية ما يتناثر من القصب و البردي فيبقى في شعره متلبداً» .

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: الصخور بين الروابي أورده في اللسان بعد أن ذكر البيت السابق لعدي، فقال: و يقال: هي الصخور بين الروابي، ا هـ» يريد قول عدي: جعل القف شمالاً...

[٦] الجمهرة ٣/٢٩٥.