و قال ابنُ السِّكِّيت: يقال: ذَهَبُوا عُشَارَيَاتٍ و عُسَارَيَاتِ‌ بالشِّينِ و السِّين، إِذا ذَهَبْوا أَيادِىَ سَبَا، مُتفرِّقِينَ في كُلّ وَجْهٍ. و واحِدُ العُشَارَيَات عُشَارَى ، مثل حُبَارَى و حُبَارَيَات.

و العَاشِرَةُ : حَلْقَة التَّعْشِير من عَوَاشِرِ المُصحَفِ‌ ، و هي لَفْظةٌ مُوَلَّدَة، صَرّح به ابنُ مَنْظُور و الصَّاغَانِيّ‌ [٢] . و العُشْرُ ، بالضّمّ: النُّوقُ التي تُنْزِلُ الدِّرَّةَ القَلِيلَةَ من غير أَنْ تَجْتَمِعَ‌ قال الشاعر:

حَلُوبٌ لعُشْرِ الشَّوْلِ في لَيْلَةِ الصَّبَا # سَريعٌ إِلى الأَضْيافِ قَبْلَ التَّأَمُّلِ‌

و أَعْشَارُ الجَزُورِ: الأَنْصِباءُ ، و هي تَنْقَسِم على سَبْعَةِ أَجْزاءٍ، كما هو مُفَصَّلٌ في مَحَلِّه.

*و مّما يُسْتَدْرك عليه:

غُلامٌ عُشَارِيٌّ ، بالضمّ: ابنُ عَشْرِ سِنِينَ، و الأُنْثَى بالهَاءِ. و العُشُرُ ، بضَمّتين: لغةٌ في العُشْرِ .

و جمع العُشْرِ العُشُورُ و الأَعْشَار .

و قِيلَ: المِعْشَارُ : عُشْرُ العُشْرِ . و قيل: إِنّ المِعْشارَ جَمْعُ العَشِيرِ ، و العَشِيرُ جَمْعُ العُشْرِ ، و عَلَى‌ [٣] هََذا فيكونُ المِعْشَارُ واحداً من الأَلْف، لأَنّه عُشْرٌ عُشْرِ العُشْرِ ؛ قاله شيخُنَا.

و العاشِرُ : قَابِضُ العُشْرِ .

و أَعْشَرَ الرَّجُلُ: وَرَدَتْ إِبِلُه العشْر .

و أَعْشَرُوا : صارُوا عَشَرةً . و أَعْشَرْتُ العَدَدَ: جَعَلْتُه عَشَرَةً .

و أَعْشَرُوا : صارُوا في عَشْر ذي الحِجَّة، كذا في التَّهْذِيب لابن القَطّاع. و في اللّسَان: و يُقَال: أَعْشَرْنا مُنْذُ لم نَلْتَقِ، أَي أَتَى عَلَيْنَا عَشْرُ لَيالٍ‌ [٤] . زادَ في الأَساسِ: كما يُقَال:

أَشْهَرْنا.

و حَكَى اللِّحْيَانيّ: اللّهُمَّ عَشِّرْ خُطَايَ: أَي اكتُبْ لِكُلِّ خَطْوَةٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ. و مثلُه في الأَساس.

و امْرَأَةٌ مُعْشرٌ : مُتِمٌّ، على الاستعارَة.

و العَشَائِرُ : الظِّبَاءُ الحَدِيثاتُ العَهْد بالنِّتَاج. قال لَبِيدٌ يَذْكُر مَرْتَعاً:

هَمَلٌ عَشَائِرُه عَلَى أَولاَدها # من راشِحٍ مُتَقَوِّبٍ و فَطِيمِ‌

قال الأَزهريّ: كأَنّ العَشَائِرَ هُنَا في هََذا المَعْنَى جَمْعُ عِشَارٍ ، و عَشَائِرُ هو جَمْعُ الجَمْعِ، كما يُقَال: جِمَالٌ و جَمَائِلُ، و حِبَالٌ و حَبَائِلُ.

و عَشَّرَ الحُبُّ قَلْبَه، إِذَا أَضْنَاْهُ.

و العَوَاشِرُ : قَوَادِمُ رِيشِ الطائِرِ، و كذََلك الأَعْشَارُ ، قال الأَعشى:

و إِذَا ما طَغَى بِها الجَرْيُ فالعِقْ # بانُ تَهْوِي كَوَاسِرَ الأَعْشَارِ

و يقال لِثَلاَثٍ من لَيَالِي الشَّهْر: عُشَرُ ، و هي بعد التُّسَعِ.

[١] زيد في التهذيب: و لم أسمعه لغيره، و لعله رجل أعسر، و لا أحق واحداً منهما.

[٢] و هي في التهذيب.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و على هذا الخ يتأمل في بنائه على ما قبله، و يراجع شرح شيخه ا هـ» .

[٤] في الأساس: عشرة أيام.