بعضُهم: الكُدْرَةُ في اللَّوْنِ‌ خاصَّة، و الكُدُورَة في المَاءِ و العَيْنِ. هََكذا في سائر النُّسَخ، و الصَّواب: و العَيْشِ‌ [١] ، و الكَدَر ، محَرَّكَة في الكُلِّ. و كَدِرَ لَوْنُ الرَّجُلِ، بالكسر، عن الّلحْيَانيّ، و يقال: كَدُرَ عَيْشُ فلانٍ و تَكَدَّرَتْ مَعِيشَتُه. و يُقَال: كَدِرَ المَاءُ و كَدُرَ ، و لا يُقَال: كَدَرَ إِلاّ في الصَّبِّ. كذا في اللسان، إِلاَّ أَنَّ الصاغانيّ أَثْبَتَهُ فقال: كَدَرَ الماءُ أَيضاً: تَكَدَّرَ ، لغة ثالِثَة في كَدِرَ و كَدُرَ ، بالكسر و الضمّ. و في الأَساس: كَدَرَ عَيْشُه و تَكَدَّرَ من المجاز. و منه: خُذْ ما صَفَا و دَعْ ما كَدُرَ . و كذا قولُهم: كَدَرَ عليَّ فُؤادُه‌ [٢] ، و هو كَدِرُ الفُؤاد عَلَيَّ.

و الكَدَرَةُ ، مُحَرَّكَةً، من الحَوْض: طِينُهُ‌ و كَدَرُه ، عن ابنِ الأَعْرَابيّ. و قال مَرَّةً: أَوْ كَدَرَتُه : ما عَلاهُ من طُحْلُب و نَحْوِه‌ ، كعَرْمَض‌ [٣] ، و الكَدَرَةُ أَيضاً: السَّحَابُ الرَّقِيقُ‌ لا يُوَارِي السّماءَ، قاله أَبو حَنِيفَة، كالكُدْرِيِّ و الكُدَارِيِّ ، بضَمِّهِما ، و لم أَرَ أَحَداً وَصَفَ السّحاب بِهِمَا، بل هُما من صِفَاتِ الطَّيْرِ، كما يأْتِي في آخِر المادَّة عن ابنِ الأَعرابيّ.

و قال اللَّيْثُ: الكَدَرَةُ ، بالتحريك: القُلاَعَة الضَّخْمَةُ المُثَارَةُ [٤] من مَدَرِ الأَرْضِ‌ قال العَجَّاجُ:

و إِنْ أَصَابَ كَدَراً مَدَّ الكَدرْ # سِنابِكُ الخَيْلِ يُصَدِّعْنَ الأَيَرّ

قال: الكَدَرُ جمع الكَدَرَة ، و هي المَدَرَةُ التي تُثِيرُهَا السِّنُّ و هي ها هُنَا ما تُثِيرُ سَنَابِكُ الخَيْلِ. قال: و الكَدَرَة أَيضاً:

القَبْضَةُ المحْصُودَة المُتَفَرّقَة من الزَّرْعِ‌ و نَحْوِه، ج الكَدَرُ ، مُحَرَّكَة ، قال ابنُ سِيدَه: و حكاه أبو حنيفَة.

و من المَجاز: انْكَدَرَ يَعْدُو: أَسْرَعَ‌ بعضَ الإِسراع، و في الصحاح: أَسْرَع‌ و انْقَضَ‌ ، و منه قولُ العَجَّاجِ في صِفَةِ البازِي:

أَبْصَرَ خِرْبَانَ فَضَاءٍ فانْكَدَرْ

و من المَجاز: انْكَدَرَ عَلَيْهِ القَوْمُ: انْصَبُّوا أَرْسَالاً. و في‌البَصَائر: أَي قَصَدُوا مُتناثِرِين عليه، قال: و منه قولُه تعالَى:

وَ إِذَا اَلنُّجُومُ‌ اِنْكَدَرَتْ [٥] أَي‌ تَنَاثَرَتْ. و من المَجاز: أَطْعَمَنَا الكُدَيْراء ، كحُمَيْرَاءَ: حَلِيبٌ يُنْقَعُ فيه تَمْرٌ بَرْنِيٌّ. و قيل: هو لَبَنٌ يُمْرَسُ بالتَّمْرِ يُسَمَّنُ بِه النِّسَاءُ. و قال كُراع: هو صِنْف من الطَّعَامِ، و لم يُحَلِّه.

و قال الزمخشريّ: سُمِّيَت لكُدْرَةِ لَوْنها.

و حِمَارٌ كُدُرٌ [٦] بضَمَّتَيْن، و كُنْدُرٌ و كُنَادِرٌ ، بضَمِّهما:

غَلِيظٌ ، و يقال أَتانٌ كُدُرَةٌ [٧] . و ذهبَ سيبويه إِلى أَنّ كُنْدُراً رُباعيّ، و قد ذكرَه المصنّف هناك.

و بَنَاتُ الأَكْدَرِ : حَمِيرُ وَحْشٍ مَنْسُوبَةٌ إِلى فَحْل منها. و أُكَيْدِرٌ كأُحَيْمِرٍ : تَصْغِيرُ أَكْدَرَ : صاحِبُ دُومَةِ الجَنْدَل‌ ، جاءَ ذِكْرُه في الحديث.

و الكَدْرَاءُ : د، باليَمَنِ‌ شماليّ زَبِيدَ يُنْسَب إِليه الأَدِيمُ‌ ، و في المعجم: هو مِنْ زَابِ تِهامةِ اليَمَن، و هو و مَوْر و المَهْجَم من أَعْظَم أَوْدِيَةِ اليَمَن. قلتُ: و كانت الخَطَابَة و التَّدْرِيس به لبَنِي أَبي الفتوح من الناشريّين.

و الأَكْدَرُ اسمٌ. و الأَكْدَرُ : السَّيْلُ القاشِرُ لوَجْهِ الأَرْضِ‌ ، نَقَلَه الصاغانيّ، و أَكْدَرُ : اسْمُ كَلْب. و كَوْدَرٌ ، كجَوْهَرٍ: مَلِكٌ‌ من مُلُوكِ حِمْيَرَ، عن الأَصمعيّ. قال النابِغَةُ الجَعْديّ:

و يَوْمَ دَعَا وِلْدانَكمْ عِنْدَ كَوْدَرٍ # فخَالُوا لَدَى الدَّاعِي ثَرِيداً مُقَلْقَلاَ

أَو عَرِيفٌ كان للمُهَاجِرِ بن عبْد اللََّه الكِلابيّ‌ ، كما نقلَه الصاغانيّ.

و كَدَرَ الماءَ يَكْدُره كَدْراً ، من حدّ نصَر: صَبَّهُ. و الأَكْدَريَّةُ في الفَرَائض‌ : مسأَلةٌ مشهورة، و هي: زَوْجٌ، و أُمٌّ، و جدٌّ، و أُخْتٌ لأَب و أُمٍ‌ ، و أَصلُها من ستَّة، و تَعُول لتسْعَة، و تَصِحُّ من سبْعة و عشْرين، قاله شيخنا. لُقِّبتْ بها لأَنَّ عبدَ المَلك بن مَرْوانَ سأَل عنْهَا رجُلاً يُقَالُ لَهُ أَكْدَرُ فلَمْ‌

[١] كما في التهذيب و اللسان.

[٢] في الأساس: فلان.

[٣] في اللسان: من طحلب و عرمض و نحوهما.

[٤] في القاموس: و المثارة من المدر.

[٥] سورة التكوير الآية ٣.

[٦] في التهذيب و اللسان: كُدُرٌّ.

[٧] في التهذيب و اللسان: كُدُرَّةٌ.