و جَمْعُ الفِطْرَة فِطراتٌ ، بفَتْح الطاءِ و سُكُونِهَا و كَسْرِها، و بالثَّلاثَة رُوِيَ ١- حَدِيثُ عليّ رَضِيَ اللََّه عنه : «و جَبّارَ القُلُوب عَلَى فِطَرَاتِهَا » .

و فَطَرَ أَصَابِعَه فَطْراً : غَمَزَها.

و فَطَرْتُ إِصْبَعَ فُلان، أَي ضَرَبْتُها فَانْفَطَرتْ دَماً.

و شَرُّ الرَّأْيِ الفَطِيرُ ، و هو مَجازٌ. و يُقَال: رَأْيُهُ فَطِيرٌ ، و لُبُّه مُسْتَطِيرٌ.

و الفَطِيرُ من السِّيَاطِ: المُحَرَّمُ الَّذِي لم يُمَرَّن دِباغُه‌ [٣] .

و هََذا كَلاَمٌ يُفْطِرُ الصَّوْمَ، أَي يُفْسِده و بالكَسْرِ: فِطْرُ بنُ حَمّادِ بن واقِدٍ البَصْرِيّ، و فِطْرُ بنُ خَلِيفَةَ، و فِطْرُ بنُ مُحَمَّد العَطَّارُ الأَحْدَبُ، مُحَدِّثون.

و فُطْرَةُ ، بالضَّمّ: قال ابنُ حبيب: في طَيِّى‌ء.

و مُحَمّدُ بنُ مُوسَى الفِطْرِيّ المَدَنِيّ شيخٌ لِقُتَيْبَة، و آخَرُون.

فعر [فعر]:

فَعَرَ ، كمَنَع: أَكَلَ الفَعَارِيرَ ، و هي صِغارُ الذَّآنِينِ‌ [٤] ، حكاه الأَزهريّ عن ابن الأَعرابيّ، و قد أَهْمَلَه الجوهَرِيّ، أَو الفَعْرُ و الفَعَارِيرُ بمَعْنىً‌ ، و هي لغَةٌ يمانِيَةٌ، و هو ضَرْب من النَّبْت زَعَمُوا أَنَّه الهَيْشَرُ. قال ابنُ دُرَيْد: و لا أَحُقّ ذََلك‌ [٥] . قال الأَزهريّ و حِكَايَةُ ابن الأَعرابيّ تُؤَيّد قَوْلَ ابنِ دُرَيْد.

فغر [فغر]:

فَغر فَاهُ، كمَنَع و نَصَرَ ، الأَخيرةُ عن أَبِي زَيْدِ [٦] ، فَغْراً و فُغُوراً : فَتَحَهُ‌ ، قال حُمَيْدُ بنُ ثَوْر يصف حَمَامَةً:

عَجِبْتُ لَهَا أَنَّى يَكُونُ غِنَاؤُهَا # فَصِيحاً و لم تَفْغَرْ بمَنْطِقِهَا فَمَا

يَعْنِي بالمَنْطِقِ بُكَاءَها. و ١٦- في حَدِيث عَصَا مُوسَى عليه السّلام : «فإِذا هِيَ حَيَّةٌ عَظِيمَةٌ فَاغِرَةٌ فَاهَا» . كأَفْغَرَهُ‌ ، و هََذِه نَقَلَها الصاغانيّ عن الزَّجّاج، ففَغَر فُوهُ و انْفَغَرَ : انْفَتَح‌ يَتَعَدَّى و لا يَتَعَدَّى.

و الفَغْرُ : الوَرْدُ إِذا فَتَّحَ‌ ، و قال اللّيْث: إِذا فَغَمَ و فَتَّح‌ [٧] .

قال الأَزهريّ: إِخالُه أَراد الفَغْوَ، بالواو، فصَحَّفه و جَعله راءً. و انْفَغَرَ النَّوْرُ: تَفَتَّح. قلتُ: و سيأْتي فَغْوُ كلِّ شيْ‌ءٍ:

نَوْرُه.

و المَفْغَرَةُ ، بالفَتْح: الأَرْضُ الواسِعَة، و رُبَّمَا سُمِّيَتِ الفَجْوَةُ في الجَبَلِ‌ إِذا كانَتْ‌ دُونَ الكَهْفِ‌ مَفْغَرَةً ، و كُلُّه من السَّعَة.

و الفَغّارُ ، كشَدّادٍ ، و عليه اقْتَصَرَ ابن دُرَيْدٍ، أَو مِثْل غُرَابٍ: لَقَبُ هُبَيْرَةَ بنِ النُّعْمَان، فارِسٌ، ، و سُمِّيَ ببَيْتٍ قاله‌ حُجْرٌ الجُعْفيّ فيه:

فَغَرْتَ لَدَى النُّعْمَان لَمّا رَأَيْتَهُ # كما فَغَرَتْ للحَيْضِ شَمْطَاءُ عارِكُ‌ [٨]

قلتُ: و المُفَاخِرُ له عِندَ النُّعْمَان هو حُجْرٌ الجُعْفيّ، قائلُ هََذا الشِّعْر، و هو حُجْرُ بنُ حَلِيلَةَ، كما في أَنْسَاب أَبي عُبَيْد القَاسِمِ بنِ سَلام.

و الفاغِرُ : دُوَيْبَةٌ أَبْرَقُ‌ الأَنْفِ، يَلْكَعُ الناسَ، صفةٌ غالِبَةٌ، كالغارِبِ، و دُوَيْبّة أُخْرَى لا تَزالُ فاغِرَةً فاهَا، يُقَال لها الفاغِرُ .

و الفَاغِرَةُ ، بهَاءٍ: طِيبٌ‌ ، أَي نَوْعٌ منه، أَو الكَبَابَةُ الصِّينِيّ، فإِنّهُ إِذا لاَكَهَا الإِنْسَانُ فَغَرَ فاهُ، أَو أُصولُ النَّيْلُوفَرِ الهِنْدِيّ.

[١] التهذيب: إذا انصدعت.

[٢] في اللسان: «الفَطْر: الابتداء الاختراع، و الفِطْرة منه الحالة كالجِلسة و الرِّكبة.

[٣] كذا بالأصل، و في المطبوعة الكويتية: «الذي يمرن بدباغه» تحريف، و عبارة الأساس: و سوطٌ فطير: محرّم لم يمرّن بالدباغ.

[٤] الذآنين: ما ينبت في أصول الشجر، و ليس له ورق.

[٥] الجمهرة ٢/٣٨٢ و فيها: و لا أعلم صحة ذلك.

[٦] في اللسان: فغر فاه يَفْغَرُه و يَفْغُرُه الأخيرة عن أبي زيد.

[٧] في اللسان: فقّح بالقاف. و في التكملة فكالأصل.

[٨] عارك أي حائض، يقول: يئست من الحيض فما حاضت فرحت و ضحكت، قاله في الجمهرة ٢/٣٩٤.