و يقال: قَصَرْتُ نفْسِي على الشَّيْ‌ءِ، إِذا حَبَسْتَها عليه و أَلزَمْتَها إِيّاه. و منه ١٧- حَدِيثُ إِسْلامِ ثُمَامَةَ : «فأَبَى أَنْ يُسْلِمَ قَصْراً فَأَعْتَقَه» . يعني حَبْساً عليه و إِجْبَاراً. و قِيلَ: أَرادَ قَهْراً و غَلَبَةٌ، من القَسْر، فأَبْدَل السين صَاداً، و هُمَا يَتَبادَلانِ في كثيرٍ من الكَلامِ. و من الأَوّل ١٦- الحديثُ : «و لَتَقْصُرَنَّه على الحقِّ قَصْراً » . و قال أَبو دُوَادٍ يَصف فَرَساً:

فقُصِرْنَ الشِّتَاءَ بَعْدُ عَلَيْهِ # و هْوَ للذَّوْدِ أَنْ يُقَسَّمْنَ جارُ

أَي حُبِسْنَ عليه يَشْرَبُ أَلْبَانَهَا في شِدَّةِ الشِّتَاءِ.

و القَصْرُ : الحَطَبُ الجَزْلُ‌ ، و به فَسَّرَ الحَسَنُ قوله تعالى: تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ [١] و الوَاحِدَة قَصْرَةٌ كتَمْر و تَمْرَة؛ كذا حكى اللّحْيَانيّ عنه.

و القَصْرُ من البِنَاءِ، مَعْرُوفٌ. و قال اللّحْيَانيّ: هو المَنْزِلُ أَو كُلُّ بَيْت من حَجَرٍ : قَصْرٌ ؛ قُرَشِيَّةٌ، سُمِّيَ بذََلك لأَنّه يُقْصَرُ فيه الحُرَم، أَي يُحْبَسْن. و جمعه قُصُورٌ . و في التَّنْزِيل العَزِيز: وَ يَجْعَلْ لَكَ قُصُوراً [٢] .

و القَصْرُ : عَلَمٌ لِسَبْعَةٍ و خَمْسِينَ مَوْضِعاً: ما بَيْنَ مَدِينةٍ، و قريةٍ، و حِصْنِ، و دارٍ فمنها: قَصْرُ مَسْلَمَةَ بَيْنَ حَلَب و بالِس، بناهُ مَسْلَمَةُ بنُ عبدِ المَلِك، منِ‌ [٣] حجارة، في قَرْيَةٍ اسمُها ناعُورَة.

و قَصْرُ نَفِيسٍ، على مِيلَيْنِ من المَدِينَة، يُنْسَب إِلى نَفِيسِ بنِ محمّد، من مَوالِي الأَنْصَار.

و قَصْرُ عِيسَى بن عَلِيٍّ عَلَى‌ [٤] دِجْلَةَ.

و قَصْرُ عَفْرَاءَ بالشَّأْم، ذكره المصنّف في «عفر» .

و قَصْرُ المَرْأَةِ بالقُرْبِ من البَصْرَةِ.

و قَصْرُ المُعْتَضِدِ، على نَهْرِ الثَّرْثَار.

و قَصْرُ الهُطَيْفِ على رَأْسِ وادِي سَهَام لِحِمْيَرَ. و قَصْرُ عِسْل-بكسر العين المهملة-بالبَصْرَة، قريب من خِطّة بني ضَبَّة.

و قَصْر بَنِي الجَدْماءِ بالقُرْب من المَدِينَةِ.

و قَصْرُ كُلَيْبٍ بنَواحِي قُوص‌ [٥] .

و قَصْرُ خاقَانَ بالجِيزَة.

و قَصْرُ المَعْنىّ بالشَّرْقِيّة.

و القَصْرُ : حِصْنٌ من حُدُودِ الوَاحِ.

و جَزيرةُ القَصْرِ ، و شِيبِين القَصْرِ : كِلاهُمَا في الشَّرْقِيَّة.

و قَصْرُ الشَّوْقِ: خِطّة بمِصرَ، و تُعْرَف الآن بالشّوك.

و القَصْرُ : مدينةٌ كَبِيرَةٌ بالمَغْرِب، منها الإِمامُ أَبو الحَسَنِ إِسماعيلُ بنُ الحَسَنِ بنِ عبدِ اللََّه القَصْرِيّ ؛ و الإِمَامُ أَبو محمّد عَبْدُ الجَلِيلِ بنِ مُوسَى بنِ عبدِ الجَلِيلِ الأَوْسِيُّ المَعْرُوف بالقَصْرِيّ صاحبُ شُعَبِ الإِيمانِ؛ و الإِمامُ أَبُو الحَسَنِ عليُّ بنُ خَلَفِ بن غالِب الأَنْدَلُسِيّ القَصْرِيُّ ، المُتَوَفَّى بالقَصْر سنة ٥٦٨ و غَيْرُهم.

و القَصْرُ : قَرْيَةٌ بالقُرْبِ مِنْ مالَقَة، و منها الإِمام أَبو البَرَكَاتِ عبدُ القادِرِ بن عَلِيّ بنِ يُوسُفَ الكنَانيّ القَصْرِيّ ، جُدُودُهُم منها، و نَزَلُوا بفاسَ، و تَدَيَّرُوا بها، و بها وُلِدَ سنة ١٠٠٧، و تُوُفِّيَ سنة ١٠٩١؛ و وَالِدُهُ أَبو الخَيْرِ عليّ تُوُفِّيَ سنة ١٠٣٠، و عَمّه محمّدٌ العَرَبِيّ بن يُوسُفَ؛ و عَمُّ والِدِه أَبو المَعَارِفِ عبدُ الرَّحْمََن؛ و إِخْوَتُه؛ و ابنُ عَمِّه مُفْتِي الحَضْرَة الفاسِيّة الآنَ شَيْخُنَا الفَقِيه النَّظّار عُمَرُ بنُ عبدِ اللََّه بنِ عُمَرَ بنِ يُوسُفَ بنِ العَرَبِيّ: مُحَدِّثون، و قد حَدَّثَ عنه شيوخُ مَشَايِخِنا عالِياً.

و القَصْرُ : مَوضعٌ خارِجَ القَاهِرَة.

و قَصْرُ اللُّصُوص: بالعَجَم.

أَعْجَبُهَا قَصْر بالعَجَم، بَناهُ‌ بَهْرام جُورَ مَلِكُ الفُرْسِ‌ من حَجَرٍ واحد، قُرْبَ هَمَذَانَ. و قَصَرَه عَلَى الأَمْرِ قَصْراً : رَدَّه إِليْه. و يُقَال: قصَرْتُ الشَّيْ‌ءَ عَلَى كَذَا، إِذا لم تُجَاوِزْ به غَيْرَه. و تقولُ: قَصَرْتُ اللِّقْحَةَ على فَرَسِي: إِذا جَعَلْتَ دَرَّهَا له.

[١] سورة المرسلات الآية ٣٢.

[٢] سورة الفرقان الآية ١٠.

[٣] بالأصل «بن» تحريف.

[٤] معجم البلدان: على شاطئ نهر الرفيل عند مصبه في دجلة.

[٥] في معجم البلدان: قرية بصعيد مصر على شرقي النيل قرب فاو.