و ضَبَارَى ، بالفَتْحِ‌ ، أَي مع القَصْرِ، كما هو مفهوم عبارته، و ضبطَه غيرُ واحدٍ بكسر الراءِ و تشدِيدِ الياءِ، في الرِّبابِ‌ و هو ضَبَارِيّ بنُ نُشْبَةَ بنِ رُبَيْعِ بنِ عَمْرو بنِ عبدِ اللََّه بن لُؤَيّ بنِ عَمْرِ بنِ الحارِثِ بن تَيْم. منهم وَرْدانُ بنُ مُجَالِد بنِ عُلَّفَةَ بنِ القُرَيش بن ضَبَارِيّ ، و المُتَوَرِّدُ بنُ عُلَّفَةَ الخارجِيّ.

زاد الحافظ: و في سَدوس ضَبَارى بنُ سَدُوسِ بنِ شَيْبَانَ.

و عَمْرُو بنُ ضُبَارَةَ ، بالضّمّ‌ ، و ضَبطَه الصّاغانيّ بالفَتْح:

فارِسُ رَبِيعَةَ ، و من رؤساءِ أَجْنَادِ بني أُمَيّةَ.

و ضُبَارَةُ بن السُّلَيْكِ، من الثِّقاتِ. قلْت: و هو ضُبَارَةُ بنُ عبدِ اللََّه بنِ مالِكِ بن أَبِي السُّلَيْكِ الحَضْرَمِيّ، و يقال الأَلْهَانيّ، أَبو شُرَيْحٍ الشّاميّ الحِمْصِيّ، كان يَسْكُن اللاّذِقِيّةَ، رَوَى عن ذُوَيْدِ بن نَافِع، و عنه إِسماعيلُ بن عيّاش.

و الضُّبارَةُ : الحُزْمَةُ ، عن اللَّيْثِ‌ و تُكْسَر ، و غيرُ اللَّيْثِ لا يُجِيز ضُبَارَة من كُتُبٍ، و يقول إِضْبَارَة ، كما تقدّم.

*و مما يستدرك عليه:

المَضْبُورُ : المِنْجَل.

و الضَّبَائِرُ : جَمَاعَاتُ النَّاسِ في تَفْرِقَة، كأَنه جمْع ضِبَارَةٍ ، مثل عِمَارَة و عَمائِر.

و الضَّبْرُ : الرَّجّالَةُ.

و عن ابن الأَعرابيّ: الضَّبْرُ : الفَقْرُ [١] ، و الضَّبْرُ : الشَّدُّ.

و قد سَمَّوْا ضَنْبَراً ، و هو الشَّدِيدُ، قال ابنُ دُرَيْد: أَحسب أَن النون فيه زائدة.

و ضِنْبِر ، كزِبْرِج: من الأَعلام، و هو فِنْعِل من الضَّبْرِ ، و هو الوَثْبُ، قاله الصاغانيّ.

و المُطَّلِبُ بنُ وَدَاعَةَ بنِ ضُبَيْرَةَ ، مصغَّراً، حكاه السُّهَيْلِيّ عن الخَطّابي، قاله الحافظ.

ضبطر [ضبطر]:

الضِّبَطْرُ ، كهِزَبْر: الشَّدِيدُ. و الضِّبَطْرُ : الضَّخْمُ المُكْتَنِزُ الضَّابِط.

و الضِّبَطْرُ : الأَسَدُ الماضِي‌ الشَّدِيدُ، كالضَّبَيْطَرِ ، يقال:

أَسَدٌ ضِبَطْرٌ ، و جمَلٌ ضِبَطْرٌ و كذََلك السِّبَطْرُ، و قد تَقَدَّم.

ضبغطر [ضبغطر]:

الضَّبَغْطَرَى ، مَقْصُورَةً و الغينُ مُعْجَمَة، أَهملَه الجوهَرِيّ، و نقل شيخُنَا عن اللُّبَاب: أَنّ أَلفه للتّكْثِير، كما في قَبَعْثَرَى، قالوا: و لم يَرِدْ على هََذا المِثَال غيرُهما، قال أَحمدُ بنُ يَحْيَى: هو. الرَّجُلُ الشَّدِيدُ. و قال أَبو حاتم:

وَزْنُه فَعَلَّلَى، هو الطَّوِيلُ‌ من الرِّجال.

و الضَّبَغْطَرَى : الأَحْمَقُ‌ ، مثّلَ به سيبويه، و فسّره السِّيرَافِيّ، و يقال: رجلٌ ضَبَغْطَرَى ، إِذا حَمَّقْتَه و لم يُعْجِبْك.

و قيل: هو الضَّبَغْطَى، و هو كَلِمَة أَو شَيْ‌ءٌ يُفَزَّعُ به الصِّبْيانُ‌ ، قاله ثعلبٌ.

و قال ابنُ الأَعرابيّ: الضَّبَغْطَرَى : ما حَمَلْتَه على رَأسِكَ و جَعَلْتَ يَدَكَ‌ -و نصُّ ابن الأَعرابيّ يَدَيْك- فَوْقَه؛ لئَلاّ يَقَعَ. و الضَّبَغْطَرَى : اللَّعِينُ‌ ، هََكذا في النُّسخ كلِّهَا، و مثلُه في التكملة، و في نُسْخة اللسان العين‌ [٢] الذي يُنْصَبُ في الزَّرْعِ يُفَزَّعُ به الطَّيْرُ. و الضَّبَغْطَرَى : الضَّبُعُ‌ ، و عليه اقتصر الصاغانيّ، أَو أُنْثاهَا ، قال شيخُنَا: قد يقال: إِنّ الضَّبُعَ خاصٌّ بالأُنثى، و الذَّكَر ضِبْعَانٌ، و هما ضَبَغْطَرانِ ، و رأَيْتُ ضَبَغْطَرَيْنِ ، يَعْنِي أَنّ تثنيةَ ضَبَغْطَرَى ضَبَغَطرَانِ ، ذَكَرَهُ ابنُ الأَعرابيّ، كما نقله عنه الصّاغانِيّ.

ضجر [ضجر]:

ضَجِرَ مِنْه، و بِه، كفَرِحَ‌ ، يَضْجَرُ ضَجَراً ، و تَضَجَّرَ : تَبَرَّمَ‌ و قَلِقَ من غَمٍّ، فهو ضَجِرٌ ، ككَتِف، و مُتَضَجِّرٌ ، و فيه ضُجْرَةٌ ، بالضَّمّ. و قال أَبو بَكْر: فُلانٌ ضَجِرٌ ، معناه ضَيِّقُ النَّفْسِ. من قَوْل العَرَب: مَكَانٌ ضَجِرٌ ، أَي ضَيِّقٌ.

و أَضْجَرْتُه ، فَأَنَا مُضْجِرٌ ، من‌ قَوْمٍ‌ مَضَاجِرَ ، و مَضَاجِيرَ ، قال أَوْس:

تَنَاهَقُون إِذَا اخْضَرَّتْ نِعَالُكُمُ # و في الحَفِيظَةِ أَبْرَامٌ مَضَاجِيرُ

[١] في التهذيب: القفز.

[٢] في اللسان (دار المعارف-مصر) : اللعين. [و عبارة القاموس: اللَّعين المنصوبُ في الزَّرْعِ... ].