و أُمُّ أَمْهارٍ : اسمُ قَارَةٍ. و في التَّهْذيب هَضْبَة. و قال ابنُ جَبَلة: أُكُمٌ حُمْرٌ بأَعْلَى الصَّمَّانِ، و لعلَّهَا شُبِّهَت بأَمْهَارِ الخَيْلِ فسُمِّيَت بذََلِك. قال الرَّاعِي:

مَرَّتْ على أُمِّ أَمْهَارٍ مُشَمِّرَةٌ # تَهْوِي بها طُرُقٌ أَوْسَاطُهَا زُورُ [١]

و قال الفَرّاءُ: تحتَ القَلْبِ عُظَيْمٌ يُقال له: المُهْرُ و الزِّرُّ، و هو قِوَامُ القَلْبِ.

و المُهْر ، بالضّمّ: فِرَاخُ‌ [٢] حَمَامٍ يُشْبِه الوَرَشانَ، و جمعُها: مِهَرَة كعِنَبةَ، قالَهُ الصّاغَانيّ.

و تُسَمَّى النّعْجَةُ: الماهِرُ ، و تُدْعَى فيُقَال: ماهِرْ ماهِرْ .

و مُهْرَات [٣] ، بالضمّ: بلدٌ قُربَ حَضْرَمَوْت.

و مِهْرَوانُ ، بالكَسْر: بلدٌ في سَهْل طَبَرِسْتَانَ.

و مِهْرَةُ ، بالكَسْر من أَجْدَادِ أَبي عَلِيٍّ الحَدّادِ، و من أَجْدَادِ أَبِي مَسْعُود كُوتاه. و عبدُ الوهّاب بن عليّ بن مِهْرَة ، حَدَّثَ.

و مَهْرُويَه بفتْح الميمِ و ضمّ الراءِ، جَدّ أَبي الحَسَن عليّ بن محمّد بن مَهْرُويه القَزْوِينيّ، حدَّث عن عليّ بن عبد العزيز البَغَوِيّ.

و مِهْيَار الدَّيْلَمِيّ، كمِحْراب: شاعرُ زَمانِه.

و جَناب بن مُهَيْر العَبْدِيّ كزُبَيْر عن عَطَاءٍ، و محمّد و علوانُ، ابنا مُفْلِح بن المُهَيْر ، و ابنُ أَخِيهِما مُقَلَّدُ بنُ عليِّ بنِ مُفْلِح بن المُهَيْر ، كلّهم عن أَبي الحَسَن بن العَلاَّف، و رَوَى عنهم ابنُ سُوَيْد في مشيخته. و عزُّ الدين الحَسَنُ بن الحُسَيْن بن المُهَيْر البَغْدادِيّ، سمع يَحْيَى بن بَوْشٍ، و مات سنة ٦٦٦ و مُهَيْرٌ عمّ سعيد بن عَرُوبَة، قالَه قَتَادةُ، كذا في كتاب الصّحابة لأَبي القَاسِم البَغَوِيّ. و مُهَيْرة : لقب مُحْرِز بن نَضْلَة الصّحابيّ. و مَاهِر بن عبد اللََّه بنِ نَجْمٍ المَقْدِسيّ، حَدَّث عن الزَّيْن العِرَاقيّ و الشَّرَف يحْيَى المَنَاوِيّ و غَيْرِهِمَا، أَجَازَ شيخَ الإِسلام زكريّا و كريمَ الدّين أَبا الفَضْل محمد بن محمّد بن العِمَاد البِلْبِسِيّ، و غَيْرَهُمَا. *و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

مهجر [مهجر]:

مهجر : أَهمله الجوهريّ و صاحبُ اللّسَان، و استدركَه الصاغَانيّ فقال: نقلاً عن ابن السِّكِّيت:

التَّمَهْجُر : التَّكبُّر مع الغِنَى و أَنشد:

تَمَهْجَرُوا و أَيَّمَا تَمَهْجُرِ # و هُمْ بَنُو العَبْدِ اللَّئِيمِ العُنْصُرِ

قُلْتُ: و بهاءٍ: مُهْجُورَة -بضَمّ المِيمِ و الجِيم-مدينةٌ بالصَّعيد الأَعْلَى بالقُرْب من فَرْجُوط، هََكذا هو مضبوط في الكُتُب القَدِيمَة، و هََكذا شافَهَنَا به شيخُنَا العلاّمَة عليُّ بنُ صَالِح بن موسَى الرَّبعيّ الفَرْجوطيّ، و المشهور على الأَلْسِنَة بهجر بَهْجُورَة و هو غَلَط [٤] . و هََذا موضعُ ذِكْرِه، و قد اجتزْتُ بها قبل دُخُولِي إِلى فَرْجُوط.

مير [مير]:

المِيرَةُ ، بالكَسْر : الطَّعَام يَمْتارُه الإِنْسَانُ. و في المُحْكَم: المِيرَة : جَلَبُ الطَّعَامِ‌ ، زاد في التهذيب: للبَيْع، و هم يَمْتَارون لأَنْفُسهم، و يَمِيرُون غَيرَهُمْ مَيْراً . و قد مَارَ عِيَالَهُ يَمِيرُ مَيْراً ، و قال الأَصْمَعِيّ: يُقَال: مارَهُ يَمُورُه ، إِذا أَتاه بمِيرَة ، أَي بطَعام. و أَمارَهُمْ و امْتَارَ لَهُمْ‌ : جَلَب لهُم.

و يقال: مارَهُمْ يَمِيرُهم ، إِذا أَعطاهُم المِيرَةَ ، و يُقَال: ما عِنْدَهُ خَيْرٌ و لا مَيْرٌ .

و المَيَّارُ ، كشَدَّاد: جالِبُ المِيرَةِ ، و في اللّسَان: جالِبُ المِيَرِ [٥] .

و المُيَّارُ : بالضّمّ‌ ، كرُمَّان: جُلاَّبُه ليس بجَمْع مَيّار ، إِنّمَا هو جَمْعُ مائر ، ككُفّار جمع كَافِر، كالمَيَّارَةِ ، كرَجَّالَة ، يقال: نَحْنُ نَنْتَظِر مَيَّارَتَنا و مُيَّارَنا . و يُقَال للرُّفْقَةِ التي تَنْهَضُ من البادِيَة إِلى القُرَى لتَمْتَار : مَيَّارَة .

[١] ديوانه ص ٩٨ و انظر فيه تخريجه.

[٢] كذا، و الشارح نقل عن التكملة و تصرف بالنص فاضطربت العبارة، و المناسب: فرخ الحمام.

[٣] هذا ضبط التكملة، و في معجم البلدان بثلاث فتحات، و كلاهما ضبط قلم.

[٤] و هي التي وردت في معجم البلدان و هي من قرى الصعيد في غربي النيل و بعيدة عن شاطئه.

[٥] كذا، و في اللسان: جالب المِيرة.