تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٦ - شتر شتر

و شَبَرَ المرأَةَ يَشْبُرُها شَبْراً : جامَعَها.

و شَبَّرْتُه تَشْبِيراً : أَعْطَيْتُه، كذا في التكملة [١] .

و شَبَرَه يَشْبُرُه [٢] : قَدَّرَه بشِبْرٍ .

و «مَنْ لكَ بأَن تَشْبُرَ البَسِيطَة» ؟يضرب لمن يَتَكَلَّفُ ما لا يُطِيق، قاله الزَّمَخْشَرِيّ.

و شَبَّرُ ، كبَقَّم: لقَبُ عِصَامِ بن يَزِيدَ الأَصْبهانيّ، و يقال:

جَبّر، بالجيم، و هو الأَشهر، و الحقُّ أَنه حَرْفٌ بين حَرْفَيْنِ، قاله الحافظ.

و شَابُورُ : قَرْيَةٌ بمصر من أَعمال حَوْفِ رَمْسِيسَ.

و مُشَبِّرٌ ، كمُحَدِّثٍ: لقبُ مَيْمُونِ بن أَفْلَحَ، ذكره الحافظ.

شبذر [شبذر]:

الشَّبْذَرُ ، كجَعْفَر ، أَهمله الجَوْهَريّ و صاحِبُ اللِّسَانِ، و هو نَباتٌ‌ شَبِيهٌ بالرُّطْبَةِ، إِلاّ أَنَّه أَجَلُّ و أَعْظَمُ وَرَقاً منها.

و قال أَبو زيد: رَجُلٌ شِبْذرَاةٌ ، بالكسر، و شِنْذَارَةٌ، بالنّونِ بدل الباءِ، كما سيأْتِي للمصَنّف، أَي‌ غَيُورٌ، و أَورده الصّاغانيّ. قال:

شبكر [شبكر]:

الشَّبْكَرَةُ ، أَهمله الجوهريّ، و صاحبُ اللِّسَان، و قال ابن الأَعْرَابِيّ: هو العَشَا و هو مُعَرَّبٌ‌ ، نقله الصّاغانيّ.

قال: بَنَوُا الفَعْلَلَةَ [٣] من شَبْكُور ، و هو الأَعْشَى‌ بالفارسية، و معناه الذي لا يُبْصِرُ باللَّيْل، و شَبْ-عندهم- اللَّيْل، و كور: الأَعْمَى.

شتر [شتر]:

الشَّتْرُ ، بالفَتْحِ: القَطْعُ، فِعْلُه‌ شَتَرَه يَشْتِرُه كضَرَبَ. ٥- و به سُمِّيَ شَتْر ، بِلا لامٍ‌ ، و هو والِدُ عَبْدِ الرّحْمنِ المُحَدِّثِ الكُوفِيِ‌ ، روى عن الإِمام أَبي جَعْفَر مُحَمَّد البَاقِر رضي اللََّه عنه.

و الشَّتَرُ ، بالتَّحْرِيكِ: الانْقِطاعُ‌ و قد شَتِرَ ، كفَرِحَ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ. و في التَّهْذِيب: الشَّتَرُ : انقلاب في جَفْنِ العَيْنِ قَلَّمَا يكونُ خِلْقَةً، و الشَّتْرُ بالتَّسْكِين: فِعْلُكَ بها [٤] .

و في المُحْكَم: الشَّتَرُ : انقِلاَبُ الجَفْنِ من أَعْلَى و أَسْفَلَ، و تَشَنُّجُه‌ و انشِقاقُه‌ حتى يَنْفَصِلَ الحِتَارُ أَو هو اسْتِرْخَاءُ أَسْفَلِه‌ ، أَي الجَفْن.

يقال: شتِرَت العَيْنُ و الرَّجُلُ‌ شَتَراً كفَرِحَ و عُنِيَ‌ مثل أَفِنَ و أُفِنَ، و انْشَتَرت عَينُه‌ و شَتَرَها يَشْتُرُها شَتْراً و أَشْتَرَهَا و شَتَّرَهَا . قال سيبويه: إِذا قلْت: شَتَرْتُه فإِنّك لم تَعْرضْ لشَتِرَ ، و لو عَرَضْتَ لشَتِرَ لقُلْتَ أَشْتَرْتُه .

و قال الجَوْهَرِيّ: شَتَرْتُه أَنا، مثل ثَرِمَ و ثَرَمْتُه أَنا.

و ١٧- في حدِيثِ قَتَادَةَ : «في الشَّتَرِ رُبْعُ الدِّيَةِ» . و هو قَطْعُ الجَفْنِ الأَسْفَلِ، و الأَصلُ انْقلابُه إِلى أَسْفَلَ.

و رجلٌ أَشْتَرُ بَيِّنُ الشَّتَرِ ، و الأُنْثَى شَتْراءُ .

و الشَّتَرُ أَيضاً: انْشِقاقُ الشَّفَةِ السُّفْلَى‌ يقال: شَفَةٌ شَتْرَاءُ ، و رَجُلٌ أَشْتَرُ .

و من المَجاز: الشَّتَرُ [٥] : هو دُخُولُ الخَرْمِ و القَبْضِ في‌ عَرُوضِ‌ الهَزَجِ، فيَصِيرُ فيه‌ مَفَاعِيلُنْ فاعِلُنْ‌ كقوله:

قُلْتُ لا تَخَفْ شَيْئاً # فما يَكُونُ يَأْتِيكَا

و وُجِدَ في نسخةِ شيخِنا «أَو القَبْض» ، بأْو الدالة على الخلاف، و الصواب ما عندنا بالواو؛ لأَنه لا يكون شَتراً إِلاّ باجتماعهما.

قلْت: و كذلك هو في جزءِ المُضارَع و الّذِي هو مَفاعِيلُنْ، و هو مشتقّ من شَتَرِ العينِ، فكأَنَّ البيتَ قد وقع فيه من ذَهابِ الميم و الياءِ ما صارَ به كالأَشْتَر العيْن.

و شَتَرُ ، محرَّكَةً: قلعةٌ بأَرّانَ، أَي من أَعمالِهَا، بَيْنَ بَرْدَعَةَ و كَنْجَةَ ، و هي جَنْزَة.

و شَتِرَ بهِ، كفَرِحَ: سَبَّهُ‌ و تَنَقَّصَه بنَظْم أَو نَثْر.

[١] في التهذيب: شَبَرْته و أَشْبَرْته و شَبّرته: أعطيته.

[٢] الأساس: يشبُرُه و يشبِرُه.

[٣] في المطبوعة الكويتية: «الفعلة» تحريف.

[٤] في التهذيب: الشَّتْرُ... و الشَّتْر مخفف: فعلك بها.

[٥] ضبطت في اللسان بالفتح و سكون التاء، و ضبطت بالتحريك على اعتبار أنها معطوفة على ما قبلها.