و الشُّغْرُ بالضّم: قَلْعَةٌ حَصِينَةٌ على رأْسِ جَبَلٍ قُرْبَ أَنْطَاكِيَةَ. قلْت: و لعلّ منها الحَسَنَ و الحُسَيْنَ ابنَيْ أَبي شِهَابٍ الشُّغْرِيّ ، عن أَبي بَكْرٍ عَتِيقٍ الإِسكَنْدَرانِيّ.

و الشَّغْرَى ، كسَكْرَى‌ ، و ضَبطَه بعضُهُم بالمَدِّ أَيضاً: د، أَو: ع‌ ، أَي بلد أَو موضع.

و قيل الشَّغْرَى : حَجَرٌ قُرْبَ مَكَّةَ كانُوا يَرْكَبُون منه الدّابَّةَ ، و قيل: كانوا يقولون: إِن كانَّ كذا و كذا أَتَيْنَاه، فإِذَا كان ذََلِك أَتَوْه فبالُوا عليه، و قيل حَجَزُ بالزاي و الشَّعْزَى بالعين‌ [١] و في التَّكْمِلَة: الشَّغْرَى : حَجَرٌ تَشْغَرُ عليه الكِلابُ‌ ، أَي تَرفع رِجْلَها فتَبُول.

و الشَّغَارُ ، كسَحابٍ: الفارغُ‌ ، قاله الصّاعانِيّ.

و الشَّغَارُ مِنَ الآبارِ: الكَثِيرَةُ الماءِ، للجَمْعِ و الواحِدِ ، و في النّوادِرِ: بِئْرٌ شَغَارٌ [٢] ، و بِئَارٌ شَغَارٌ [٢] : كثيرةُ الماءِ واسِعَة الأَعْطانِ.

و الشَّغَارَانِ الحَالِبان: عِرْقانِ في جَنْبِ الجَمَل، هََكذا في النسخ، و الصّوابُ في جَنْبَي الجَمَلِ، كما في التَّكْمِلة.

و الشَّغَّارَةُ ، بالهَاءِ و الشَّدّ: القَدّاحَةُ تَقْدَحُ بها النِّسَاءُ، قاله الصّاغانيّ.

و الشَّوْغَرُ ، كجَوْهَرٍ: المُوَثَّقُ الخَلْقِ. و الشَّوْغَرَةُ ، بهاءٍ: الدَّوْخَلَةُ. و شَغَارِ ، كقَطَامِ: لَقَبُ بَنِي فَزَارَةَ بنِ ذُبْيَانَ، كلُّ ذََلك من التَّكْمِلَة. و الشّاغُورُ : مَحَلَّةٌ بِدِمَشْقَ‌ مَعْرُوفَةٌ.

و مِن أَمثالِهِم: «تَفَرَّقُوا شَغَرَ بَغَرَ» ، و يُكْسَرُ أَوَّلُهُمَا، أَي في كُلِّ وَجْهٍ‌ ، و يقال: هما اسمان جُعِلاَ واحِداً، و بُنِيَا على الفَتْحِ، و لا يُقال ذََلك في الإِقْبَالِ.

و اشْتَغَرَ في الفَلاَةِ، إِذا أَبْعَدَ فيها. و اشْتَغَرَ فُلانٌ‌ عَلَيْنَا ، إِذا تَطَاوَلَ و افْتَخَرَ. و اشْتَغَرَت الإِبِلُ: كَثُرَت، و اخْتَلَفَتْ. و اشْتَغَرَ العَدَدُ: كَثُرَ و اتَّسَع‌ ، أَنشد الجَوهريّ لأَبي النَّجْمِ.

و عَدَدٍ بَخٍّ إِذا عُدَّ اشْتَغَرْ # كعَدَدِ التُّرْبِ تَدَانَى و انْتَشَرْ

قال الصّاغانيّ: و الرِّواية:

و عَدَدٍ بَخٍّ إِذا عُدَّ اسْبَطَرّ # مَوْجٌ إِذَا ما قُلْتَ يُحْصِيهِ اشْتَغَرْ

كعَدَدِ التُّرْبِ تَوَالَى و انْتَشَرْ [٣]

و اشْتَغَرَ الأَمْرُ: اخْتَلَطَ ، و قال أَبو زيد: اشْتَغَرَ الأَمْرُ بفُلانٍ، أَي اتَّسَع و عَظُمَ.

و تَشَغَّرَ فُلانٌ‌ في‌ أَمرٍ قَبِيح‌ ، إِذا تَمَادَى‌ فيه‌ و تَعَمَّقَ. و تَشَغَّرَ البَعِيرُ، إِذا بَذَلَ الجُهْدَ في سَيْرِه‌ ، عن أَبي عُبَيْد، أَو تَشَغَّرَ البَعِيرُ تَشَغُّراً ، إِذا اشْتَدَّ عَدْوُه‌ ، و يقال: مَرّ يَرْتَبع، إِذَا ضَرَبَ بقوائِمِه، و اللَّبْطَةُ نحوُه، ثُمَّ التَّشَغُّرُ فوقَ ذََلك.

و شَاغِرَةُ و الشَّاغِرَةُ : ع‌ مَوضِعَان.

و الشَّاغِرَانِ : مُنْقَطَعُ عِرْقِ السُّرَّةِ. و الشِّغِّيرُ ، كسِكِّيتٍ‌ : الشِّنْظِيرُ، و هو السَّيِّيُ الخُلُقِ‌ ، قال الصّاغانيّ: قال ابنُ دُرَيْد: ليس بثَبْتٍ.

*و مما يستدرك عليه:

الشَّغَّارَةُ : هي النّاقَةُ تَرْفَعُ قَوَائِمَها لتَضْرِبَ، قَال الشّاعِر:

[١] كذا بالأصل، و في معجم البلدان (شغزى) : حجر الشغزى المعروف قريباً من مكة... و قيل: الشعزى بالعين المهملة و الزاي.

[٢] ضبطت اللفظتان في اللسان بكسر الشين، و في التهذيب ضبطت الأولى بكسر الشين و الثانية بفتحها، و كله ضبط قلم.

[٣] و يروى: تدانى.