و في تهذيب ابنِ القَطّاعِ: عَجَرْتُ الشيْ‌ءَ: شَقَقْتُه، و المُعَاجِرُ : المُشاقّ و منه قراءَةُ من قَرَأَ: يَسْعَوْنَ في آياتِنَا مُعَاجِرِينَ [٥] أَي مُشَاقِّينَ.

و محمّدُ بنُ عَلِيّ بنِ أَحمَدَ بنِ عَجُّور المَقْدِسِيّ، كتَنُّور:

سَمِعَ على الحافظ ابن حَجَرٍ، مات بالقُدْسِ سنة ٨٩٤.

و العَجر [٦] بالفَتْح: قَرْيَةٌ بحَضْرَمَوْتَ من مُضَافاتِ قَسْم.

عجهر [عجهر]:

العَجْهَرَةُ ، أَهمله الجَوْهَرِيُّ، و قال ابنُ دُرَيْد [٧] : العَجْهَرَةُ : الجَفَاءُ و غِلَظُ الخَلْقِ‌ ، و في التّهْذيبِ لابنِ القَطّاع و غِلَظُ الجِسْمِ، و منه‌ عَنْجَهُورُ ، بالنون، هََكذا في النُّسَخِ عندنا، و في بعض بالتَّحْتِيَّة، و هََكذا ضَبَطَه الصّاغانِيّ، و هو الصّوابُ: اسمُ امْرَأَة.

عدر [عدر]:

العَدْرُ ، بالفَتْح، أَهمله الجَوْهَرِيُّ و قال ابنُ دُرَيْد: العَدْرَةُ [٨] ، بالفَتْح: الجُرْأَةُ ، و الإِقْدَامُ، كالعُدْرَةِ، بِالضَّمّ.

و العَدْرُ : المَطَرُ الشّدِيدُ الكَثِيرُ، و يُضَمُ‌ ، و الذي قاله اللَّيْثُ: العَدْرُ و العَدَرُ ، بالفَتْح و التّحْرِيكِ.

يُقَال: عَدِرَ المكانُ، كفَرِحَ، و اعْتَدَرَ : كَثُرَ ماؤُه‌ ، و عُدِرَت الأَرضُ فهي مَعْدُورَةٌ : مَمطورَةٌ، و في تهذيب ابن القطاع: عَدِرَ المَكَانُ عَدْراً : أُمْطِرَ مَطَراً كثيراً.

و العادِرُ : الكَذّابُ‌ ، كالعَاتِرِ، ذكرهما أَبو عَمرو.

و العَدَّارُ ، ككَتَّان: المَلاّحُ‌ ، عن ابنِ الأَعْرَابِيّ.

و كغُرَابِ‌ ، فيما يقال: دابَّةُ تَنْكِحُ الناسَ باليَمَنِ، و نُطْفَتُهَا دُودٌ، و منه‌ قولُهُم: أَلْوَطُ من عُدَار ، هََكذا نَقَلَه الصّاغانِيّ.

و سَمَّوْا عُدَاراً ، و عَدَّاراً ، كغُرَاب و كَتّان.

و عَنْدَرَ المَطَرُ، فهُوَ مُعَنْدِرٌ : اشْتَدَّ ، و النون زائدة. و قال شَمِرٌ: اعْتَدَرَ المَطَرُ، فهو مُعْتَدِرٌ ، و أَنشد:

مُهْدَوْدِراً مُعْتَدِراً جُفَالاَ

و اعْتَدَر المَكَانُ: ابْتَلَّ من المَطَرِ.

[١] التهذيب: «متجرداً» و لم يرد البيت في ديوان عنترة.

[٢] اللسان: الكثير العُجَر.

[٣] عن التهذيب، و بالأصل: يؤيسه.

[٤] زيادة عن اللسان.

[٥] سورة سبأ الآية ٣٨.

[٦] في معجم البلدان: عُجْزُ بالزاي.

[٧] الجمهرة ٣/٤٠٣.

[٨] في الجمهرة ٢/٢٥٠: العدر من غير تاء.