تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٠٢ - قصر قصر

و القُصَيْراةُ : مَا يَبْقَى في السُّنْبُلِ بَعْدَمَا يُدَاسُ؛ هََكذا في اللِّسَان.

و قَال أَبو زَيْدٍ: قَصَرَ فلانٌ يَقْصُرُ قَصْراً ، إِذا ضَمَّ شيئاً إِلى أَصْله الأَوّلِ. قال المُصَنّف في البَصَائِر: و منه سُمِّيَ القَصْرُ .

و قَصَرَ فلانٌ صَلاَتَهُ يَقْصُرُها قَصْراً في السَّفَر، و أَقْصَرَهَا ، و قَصَّرَها ، كلُّ ذََلك جائزٌ، و الثانِيَةُ شاذَّة.

و قَصَرَ العَشِيُّ يَقْصُرُ قُصُوراً ، إِذا أَمْسَيْتَ. قال العجّاج:

حَتَّى إِذَا مَا قَصَرَ العَشِيُ‌

و يُقَال: أَتَيْتُه قَصْراً ، أَي عَشِيًّا. و قال كُثَيّرُ عَزَةَ:

كأَنَّهُمُ قَصْراً مَصَابِيحُ راهِبٍ # بِمَوْزَنَ رَوَّى بالسَّلِيطِ ذُبَا لَهَا

هُمُ أَهلُ أَلْوَاحِ السَّرِيرِ و يَمْنِه # قَرَابِينُ أَرْدافاً لها و شِمَالَهَا [١]

و جاءَ فلانٌ مُقْصِراً : حِينَ قَصَرَ العَشِيُّ، أَي كادَ يَدْنُو من الَّليْل.

و قَصْرُ المَجْدِ: مَعْدِنُه. قال عَمْرُو بنُ كُلْثُومٍ:

أَباحَ لنا قُصُورَ المَجْدِ دِينَا [٢]

و قال ابنُ بَرّيّ: قال ابنُ حمْزَةَ: أَهلُ البَصْرة يُسَمُّون المَنْبُوذَ ابنَ قَوْصَرَةَ ، بالتَّخْفيف، وُجِدَ في قَوْصَرَةٍ أَو في غَيْرهَا.

و قَيْصَرَانُ ، في قَوْل الفَرَزْدَقِ:

عَلَيْهِنّ رَاحُولاتُ كُلِّ قَطِيفَةٍ # مِنَ الشَأْمِ‌ [٣] أَوْ مِنْ قَيْصَرَانَ عِلاَمُهَا

ضَرْبٌ من الثِّيَابِ المَوْشِيَّة. و قيل: أَرادَ من بِلادِ قَيْصَرَ ، قاله الصاغانيّ. و قَصَرْتُ طَرْفِي: لم أَرْفَعْهُ إِلى ما لا يَنْبَغِي.

و قَصَّرَ عن مَنْزِلهِ‌ [٤] ، و قَصَّرَ به أَمَلُه. قال عَنْتَرَةُ:

أَمّلْتُ خَيْرَك هَلْ تَأْتِي مَواعِدُهُ # فاليَوْمَ قَصَّرَ عَنْ تِلْقَائِكَ الأَمَلُ‌

و قَصَّرَتْ بِكَ‌ [٥] نفْسُك، إِذا طَلَبَ القَلِيلَ و الحَظَّ الخَسِيسَ.

و اقْتَصَرْتُه ثم تَعَقَّلْتُه، أَي قَبَضْتُ بقَصَرتِه ثمّ رَكِبْتُه ثانياً رِجْلِي أَمامَ الرَّحلِ.

و قَصَّرْتُ نَهارِي بِهِ.

و عِنْدَه قُوَيْصِرَّةٌ [٦] من تَمْر بالتَّشْدِيد و التَّخْفِيف: تصغيرُ قَوْصَرّة .

و هو قَصيرُ اليَدِ، و لَهُم أَيْدٍ قِصَارٌ : و هو مَجاز.

و أَقْصَرَ المَطَرُ: أَقْلَعَ. قال امرُؤ القَيْس:

سَمَالَكَ شَوْقٌ بَعْدَ ما كانَ أَقْصَرَا [٧]

و مُنْيَةُ القَصْرِيّ : قَرْيَتَان بمِصْرَ من السَّمَنُّودِيَّة و المُنُوفِيّة.

و القُصَيْر ، و كَوْمُ قَيْصَر : قَرْيَتان بالشَّرْقِيّة.

و فيها أَيْضاً مُنْيَةُ قَيْصَر .

و أَمّا تَلْبَنْت قَيْصَر ففي الغَرْبِيّة.

و قَصْرانُ ، بالفَتْح: مَدِينَة بالسِّنْد.

و وَادِي القُصُورِ : في دِيَارِ هُذَيْل، قال صَخْرُ الغَيِّ يصف سحاباً:

فأَصْبَحَ مَا بَيْنَ وَادِي القُصُو # رِ حَتَّى يَلَمْلَمَ حَوْضاً ثقِيفَا

و قاصِرِينُ : من قُرَى بالِسَ.

و حِصْنُ القَصْرِ : في شَرْقِيّ الأَنْدَلُس.

و قُصُورُ : بلدةٌ باليَمَن، منها عبدُ العَزِيزِ بنُ أَحْمَدَ

[١] الأرداف: الملوك في الجاهلية. و الاسم منه الردافة، و الردافة أن يجلس الردف عن يمين الملك، و يكون خليفته على الناس إذا غزا، و له من الغنيمة المرباع. و قرابين الملك: جلساؤه و خاصته.

[٢] صدره:

ورثنا مجدَ علقمة بن سيفٍ‌

أراد معاقل المجد و حصونه.

[٣] في الديوان: من الخزّ.

[٤] الأساس: منزلته.

[٥] عن الأساس، و بالأصل «بكذا» .

[٦] في الأساس: «قوصرَّة» .

[٧] ديوانه و عجزه فيه:

و حلت سليمى بطن قوٍّ فعرعرا.