تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٤٠١ - قصر قصر

هََكذا أَنشدَهُ شَيْخُنَا رحمه اللََّه تعالَى. قلتُ: و مثلُه قولُ ابنِ مُقْبِل:

نازَعْتُ أَلْبابَها لُبِّي بمُقْتَصِرٍ # من الأَحادِيثِ حَتَّى زِدْنَنِي لِينَا

أَراد بقَصِيرٍ من الأَحادِيثِ.

و القُصْرَى ، كبُشْرَى: آخِرُ الأَمرِ؛ نقله الصاغانيّ.

و القَصْرُ : كَفُّك نَفْسَك عن أَمرٍ، وَ كَفُّكَها عن أَنْ يَطْمَحَ بها غَرْبُ الطَّمَعِ.

و قال المازِنيُّ: لستُ و إِنْ لُمْتَنِي حتّى تُقْصِرَ بِي بمُقْصِرٍ عَمّا أُرِيد [١] .

و القُصُور : التَّقْصِير ، قال حُمَيْد:

فلئنْ بَلَغْتُ لأَبْلُغَنْ مُتَكَلِّفاً # و لئن قَصَرْتُ لَكَارِهاً ما أَقْصُرُ

و الاقْتِصَارُ على الشَّيْ‌ءِ: الاكْتِفَاءُ به.

و اسْتَقْصَرَهُ : عَدَّه مُقَصِّراً ، و كذََلك إِذَا عَدَّه قَصِيراً ، كاسْتَصْغَرَه.

و تَقاصَرَتْ نَفْسُه: تَضَاءَلتْ. و تَقاصَرَ الظِّلُّ: دَنَا و قَلَصَ.

و ظِلٌّ قاصِرٌ ، و هو مَجاز.

و المَقْصَر ، كمَقْعَدٍ: اخْتِلاطُ الظَّلامِ؛ عن أَبِي عُبَيْدٍ، و الجمعُ المَقَاصِرُ . و قال خالِدُ بن جَنبَة: المَقَاصِرُ : أُصُولُ الشَّجَرِ، الوَاحِدُ مَقْصُورٌ . و أَنشد لاِبْنِ مُقْبَل يَصِفُ ناقَتَه:

فبَعَثْتُها تَقِصُ المَقَاصِرَ بعدَ مَا # كَرَبَتْ حَيَاةُ النارِ للمُتَنَوِّرِ

و تَقِصُ: من وَقَصْتُ الشَّي‌ءَ، إِذا كَسَرْتَه، أَي تَدُقُّ و تَكْسِرُ.

و رَضِيَ بمَقْصرٍ من الأَمر، بفتح الصاد و كسرها [٢] : أَي بدُونِ ما كانَ يَطْلُبُ.

و قَصَرَ سَهْمُه عن الهَدَفِ قُصُوراً : خَبَا فلم يَنْتِهِ إِليه.

و قَصَرْتُ لهُ من قَيْدِه أَقْصُرُ قَصْراً : قارَبْتُ. و المَقْصُورَةُ : ناقَةٌ يَشْرَبُ لَبَنَهَا العِيَالُ. قال أَبو ذُؤَيْب:

قَصَرَ الصَّبُوحَ لَهَا فَشَرَّجَ لَحْمَهَا # بالنِّيِّ فَهْيَ تَتُوخُ فِيهِ الإِصْبَعُ‌

و يقال: قَصَرْتُ الدارَ قَصْراً : إِذا حَصَّنْتَهَا بالحِيطانِ.

قَصَرَ الجارِيَةَ بالحِجَابِ: صانَهَا، و كذََلك الفَرَس.

و قَصَرَ البَصَرَ: صَرَفَه.

و قَصَرَ الرَّجلَ عنِ الأَمْرِ: وَقَفه دونَ ما أَرادَه.

و قَصَرَ لِجامَ الدَّابَّةِ: دَقَّه؛ قاله ابنُ القَطّاع.

و قَصَرْتُ السِّتْرَ: أَرْخَيْتُه. قال حاتِمٌ:

و مَا تَشْتَكِيني جارَتِي غَيْرَ أَنَّنِي # إِذا غابَ عنها زَوْجُهَا لا أَزُورُهَا

سيَبْلُغُها خَيْرِي و يَرْجعُ بَعْلُهَا # إِلَيْهَا و لم تُقْصَرْ عَلَيَّ ستُورُهَا

هََكذا أَنشده الزمخشريّ في الأساس، و المصَنِّف في البَصَائِر.

و القَصْر : القَهْر و الغَلَبَة، لغة في القَسْرِ، بالسّين، و همَا يَتبادَلان في كثير من الكلام. و قال الفرّاءُ: امرَأَةٌ مَقْصورَةُ الخَطْوِ، شُبِّهَتْ بالمقَيَّدِ الّذِي قَصَرَ القَيْدُ خَطْوَه، و يقَال لها:

قَصِيرُ الخُطَا، و أَنشد:

قَصِيرُ الخُطَا ما تَقْرُبُ الجِيرَةَ القُصَا # و لا الأَنَسَ الأَدْنَيْنَ إِلا تَجَشُّمَا [٣]

و قال أَبو زَيْدٍ: يُقَال: أَبْلِغ هََذا الكَلاَمَ بَنِي فُلانٍ قصْرَةً ، و مَقْصُورَةً : أَي دُونَ النَّاسِ.

و اقْتَصَرَ عَلَى الأَمْرِ: لَمْ يُجَاوِزْه.

و عن ابنِ الأَعْرَابِيّ: كَلاءٌ قاصِرٌ : بَيْنَه وَ بَيْنَ الماءِ نَبْحَةُ كَلْب.

و القَصَرُ ، محرَّكَةً: القَصَلُ، و هو أَصْلُ التِّبْنِ؛ قالهُ أَبو عَمْرو. و قال اللّحْيَانيّ: يقَال: نُقِّيَتْ من قَصَرِه و قَصَلِه، أَي من قُمَاشِه.

[١] جاء قول المازني شرحاً لقول لبيد:

فلست و إن أقصرتُ عنه بمُقْصِرٍ.

[٢] اقتصر في اللسان، بالنص، على كسرها.

[٣] نسب بحواشي المطبوعة الكويتية لحميد بن ثور.