الكِيرُ ، بالكَسْرِ: زِقٌّ يَنْفُخُ فيه الحَدَّادُ ، أَو جِلْدٌ غَلِيظٌ ذو حَافَاتٍ، و أَمَّا المَبْنِيُّ من الطِّينِ فكُورٌ ، بالضَّمّ، و قد تقدَّم، ج أَكْيَارٌ ، و كِيَرَةٌ . كعِنَبَة، و كِيَرانٌ ، الأَخيرُ عن ثَعْلب، قاله حين فَسَّر قَوْلَ الشاعِر:

تَرَى آنُفاً دُغْماً قبَاحاً كأَنَّها # مَقَادِيمُ أَكْيارٍ ضِخَامَ الأَرانِبِ‌

قال: مقَادِيمُ الكِيرَانِ تَسْوَدُّ من النّارِ، فكسَّر كِيراً على كِيرَانٍ ، و ليس ذََلك بمعروف في كُتُب اللغة، إِنَّمَا الكِيرانُ جَمْعُ الكُور و هُوَ الرَّحْلُ، و لعلَّ ثَعْلَباً إِنّما قال مَقَادِيم الأَكْيارِ .

و الكِيرُ : جَبَلٌ‌ بالقُرْب من ضَرِيَّةَ، و كِير : ع بالبَادِيَةِ ، و هو جَبَلٌ أَحمرُ فارِدٌ قَرِيبٌ من إِمَّرَةَ، في دِيارِ غَنِيّ، قَال عُرْوَةُ بنُ الوَرْدِ:

إِذا حلَّتْ بأَرْض بَني عَلِيٍ‌ [١] # و أَهْلُكَ بَيْنَ إِمَّرَةٍ و كِيرِ

و كِير [٢] : د، بين تَبْرِيزَ و بَيْلَقَانَ. و الكَيِّرُ ، كسَيِّد: الفَرَسُ يَرْفَعُ ذَنَبَه في حُضْرِه، و فِعْلُهُ الكِيَارُ ، بالكَسْرِ ، عن ابن الأَعْرَابِيّ، و هو منْ كَارَ الفرسُ يَكِيرُ ، إِذا جَرَى كذََلك، كبَيِّع، من باع يَبِيعُ، أَو يَكُورُ ، بالواو، كمَيِّت من مات يَمُوت، و منه كور اكتارَ الفَرَسُ، إِذا رَفَعَ ذَنَبَه في عَدْوِه، و يُقَال: جاءَ الفَرسُ كور مُكْتَاراً ، إِذا جاءَ مادًّا ذَنَبَه تحتَ عَجُزِه. قال الكُمَيْتُ يصف ثَوْراً:

كأَنَّه من يَدَيْ‌ [٣] قِبْطِيَّةِ لَهِقاً # بالأَتْحَمِيَّة كور مُكْتَارٌ و مُنْتَقِبُ‌

و ذَكَرَه ابنُ سِيدَه في الواو و قالَ: إِنَّمَا حَمَلنا ما جُهِلَ من تَصَرُّفه من باب الواو، لأَنّ الأَلفَ فيه عَيْنٌ، و انْقِلاب الأَلف عن العَيْن واواً أَكثرُ من انْقِلابها عن الياءِ. *و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

عن ابْنِ بُزُرْج: أَكارَ عليه يَضْرِبُه، و هُمَا يَتَكَايَرانِ . و ١٦- في حَدِيث المُنَافِق : « يَكِيرُ [٤] في هََذِه مَرَّةً و في هََذِه مَرَّة» . أَي يَجْرِي.

و كيرَانُ ، كجِيران: اسمٌ.

فصل اللام‌

مع الراءِ هََذا الفصل من زياداته على الصحاح

لبر [لبر]:

اللَّبِيرَةُ ، و يُقَال: الأَلْبِيرَةُ [٥] ، و يقال بِلْبيرَة : د، بالأَنْدَلُسِ. بينها و بين قُرْطُبَةَ تسعون مِيلاً، و أَرضُها كثيرةُ الأَنْهارِ و الأَشجارِ، و معادِن الفِضَّة و الذهب و الحديدِ و النِّحاس و حَجر التُّوتياءِ، منها ، هََكذا في نُسختنا، و في بعضها: و منه‌ مُحمَّد بنُ صَفْوَانَ‌ ، هََكذا في النُّسخ، و قال الحافظ: هو مَكِّيُّ بنُ صفْوَان‌ اللَّبِيرِيّ المُحَدِّث، و يقال‌ فيه البِيرِيّ مَوْلَى بني أُمَيَّةَ، مات سنة ٣٠٨. و منه أَيضاً أَسَدُ بنُ عبدِ الرَّحْمََنِ، و إِبراهِيمُ بنُ خالِد، و أَحْمَدُ بنُ عُمَر بن منْصُور، و عبدُ المَلِك بنُ حَبِيب، الأَلْبِيرِيُّون ، و غيرُهُم.

لجر [لجر]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

اللاَّجرُ ، و هي قَرْيَةٌ من قُرى بغْدَاد، ليس بها أَطيبُ من مائها، هََكذا ضَبَطَه أَبو عَبْدِ اللََّه محمّد بن خَلِيفَة. و كان في أَثناءِ سنة ٣٨٦، نقله ابنُ الجلاّب في كتاب الفوائد المُنْتَخَبَة له. و قد سبق التصريحُ به في «أَ ج ر» فراجعه.

لور [لور]:

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

لارُ ، و هي مدينةٌ بفارِسَ، منها أَبو مُحَمَّد أَبَان بن هُذَيْلِ بنِ أَبي طاهِرٍ الَّلارِيّ ، شيخ لهِبَة اللََّه بن‌[عبد الوارث‌] [٦]

الشِّيرازِيّ.

و أَحمد الزَّاهِد اللُّرِّيّ، بتشديد الرّاءِ و ضَمّ اللام‌ [٧] .

[١] عن معجم البلدان و بالأصل «بني غني» .

[٢] في معجم البلدان «كِيران: مدينة بأذربيجان بين تبريز و بيلقان» .

[٣] في التهذيب: كأنه مرتدٍ.

[٤] و يروى: يَكْبِن.

[٥] في معجم البلدان: إلبيرة.. و بعضهم يقول يلبيرة، و ربما قالوا لبيرة.

[٦] زيادة عن معجم البلدان «اللار» .

[٧] و مثله في اللباب: اللُّرّي بفتح اللام و تشديد الراء. قال و هذه النسبة إلى ناحية في الجبل يقال لها لرستان، قرية من جبال أصبهان و أشتر.