تاج العروس من جواهر القاموس - المرتضى الزبيدي - الصفحة ٣٨ - شغر شغر
٣٨
من اللِّحاءِ [١] بَعْدُ» . قيل: أَرادَ: ما لي إِلا بِنْتٌ واحدة، ثم أَكثرَ اللََّه[لي] [٢] من الوَلَد بعدُ.
و في الأَساس: و اسْتَشْعَرَت البَقَرَةُ: صَوَّتَتْ [٣] لوَلَدِها تَطَلُّباً للشُّعورِ بحاله.
و تقول: بينَهُمَا مُعَاشَرَةٌ و مُشَاعَرَةٌ .
و من المجاز: سِكِّينٌ شَعِيرتُه [٤] ذَهَبٌ أَو فِضّة انتهى.
و في التَّكْمِلَة: و شِعْرَانُ ، أَي بالكَسْر، كما هو مضبوط بالقَلَمِ: من جِبَالِ تِهَامَة.
و شَعِرَ الرَّجلُ، كفَرِحَ: صار شاعِراً .
و شَعِيرٌ : أَرْضٌ.
و في التَّبْصِير للحافِظ: أَبُو الشَّعْرِ : مُوسَى بنُ سُحَيْمٍ الضَّبِّيّ، ذكَرَه المُسْتَغْفِرِيّ.
و أَبو شَعِيرَةَ : جَدُّ أَبي إِسحاقَ السَّبِيعِيّ لأُمّه، ذكَره الحاكم في الكُنَى.
و أَبو بكر أَحمدُ بنُ عُمَرَ بن أَبي الشِّعْرى ، بالراءِ الممالة، القُرْطُبِيّ المُقْرِي، ذكَره ابنُ بَشْكوال.
و أَبو مُحَمَّدٍ الفَضْلُ بنُ محمّد الشَّعْرانِيّ ، بالفَتْح:
محدث، مات سنة ٢٨٢.
و عُمَرُ بنُ محمّدِ بنِ أَحْمَدَ الشِّعْرَانِيّ ، بالكسر: حَدَّث عن الحُسَيْن بن محمّد بن مُصْعَب.
و هِبَةُ اللََّه بن أَبِي سُفْيَان الشِّعْرانِيّ ، روَى عن إِبراهيم بن سعيدٍ الجَوْهَرِيّ، قال أَبو العَلاءِ الفَرَضِيّ: وجَدتُهما بالكسر.
و ساقِيَةُ أَبي شَعْرَةَ : قَرْيةٌ من ضَواحِي مصر، و إِليها نُسِبَ القُطْبُ أَبو محمّدٍ عبدُ الوَهّاب بنُ أَحمد بن عليٍّ الحَنَفِيّ نَسَباً الشَّعْرَاوِيّ قُدِّس سِرُّه، صاحب السرّ و التآليف، توفِّي بمصر سنة ٩٧٣. و الشُّعَيِّرَةُ ، مصَغّراً مشَدّداً: موضع خارج مصر.
و بابُ الشَّعْرِيّة ، بالفَتْح: أَحدُ أَبوابِ القاهِرَة.
و شُعْرٌ ، بالضَّمِّ: موضع من أرض الدَّهْنَاءِ لبني تَمِيمٍ.
شعصر [شعصر]:
الشُّعْصُورُ ، بالضَّمّ ، أَهمله الجوهرِيّ و صاحبُ اللِّسَان، و هو الجَوْزُ الهِندِيّ ، و في التكملة:
الجَوْزُ البَرِّيّ.
شعفر [شعفر]:
شَعْفَرٌ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمله الجَوْهَرِيّ، و قال الأَزْهَرِيّ: هو اسمُ امْرَأَةٍ ، عن ابنِ الأَعرابِيّ، و أَنشد:
صادَتْكَ يومَ الرَّمْلَتَيْنِ شَعْفَرُ
و قال ثَعْلَبٌ: هي شَغْفَر، بالغين، و أَنشد الأَزْهَرِيّ للمُنْذِرِيّ:
يا لَيْتَ أَنِّي لم أَكُنْ كَرِيًّا # و لَمْ أَسُقْ بشَعْفَرَ المَطِيّا
و شَعْفَر : بَطْنٌ من بَنِي ثَعْلَبَةَ، يقالُ لهم: بنو السِّعْلاةِ ، بكسر السين، نقله الصّاغانيّ.
و شَعْفَرٌ : فَرَسُ سُمَيْرِ بنِ الحَارِثِ الضَّبِّيّ. و ابن شَعْفَرَةَ ، بهاءٍ: شاعِرٌ مِنْ بَنِي كَلْبٍ ، الذي هاجاه المُرَعِّشُ الشّاعر، و اسمُ المُرَعِّشِ حَمَلُ بنُ مَسْعُود.
و قد سَمَّوا شَعْفُوراً ، و هو مُلْحَقٌ في النٌّدْرَة بصَعْفُوقٍ، كذا في التَّكْمِلَة.
شغبر [شغبر]:
الشَّغْبَرُ ، كجَعْفَرٍ ، أَهمله الجوهَرِيّ، و قد قال اللَّيْثُ: هو ابنُ آوَى، و بالزّايِ تَصْحِيفٌ ، كما رواه ثَعْلَبٌ عن عَمْرٍو عن أبيهِ:
و تَشَغْبَرَت الرِّيحُ إِذا الْتَوَتْ في هُبُوبِها ، قاله اللَّيْثُ أَيضاً، قال الصّاغانيّ: و ذَكَرَه ابنُ دُرَيْدٍ في باب الباءِ و الزاي من الرّباعي [٥] .
شغر [شغر]:
شَغَرَ الكَلْبُ، كمَنَعَ ، يَشْغَرُ شَغْراً : رَفَع إِحْدَى رِجْلَيْه ليَبُولَ، و قيل: رَفَعَ إِحدَى رِجْلَيْه، بالَ أَوْ لَمْ يَبُلْ، أَو شَغَرَ الكَلْبُ برِجْلِه شَغْراً : رَفَعَها فبَالَ ، و ١٦- في الحديث : «فإِذَا نَامَ شَغَرَ الشَّيْطانُ بِرِجْلِهِ فبَالَ في أُذُنِه» .
[١] في النهاية: من اللحى.
[٢] زيادة عن اللسان.
[٣] لفظ الأساس: صوتت إلى ولدها تطلب الشعور بحاله.
[٤] عن الأساس، و بالأصل «شعرية» .
[٥] الجمهرة ٣/٣١٠.