و غَزْلٌ شَزْرٌ ، بفتح فسكون: على غَيْرِ اسْتِواءٍ. و طَحَنَ‌ بالرَّحى‌ شَزْراً : أَدارَ يَدَهُ عن يَمِينِه‌ ، و إِذا أَدارَ عن يسارِه قيل: بتًّا، و أَنشد:

و نَطْحُن بالرَّحَى بَتًّا و شَزْراً # و لو نُعْطَى المَغَازِلَ ما عَيِينَا

و الشَّزْرُ : الشِّدَّةُ و الصُّعُوبَةُ في الأَمرِ.

و تَشَزَّرَ : غَضِبَ‌ ، و منه ١- قول سُلَيْمَانَ بنِ صُرَد : «بَلَغَنِي عن أَميرِ المُؤْمِنِينَ ذَرْءٌ من خَبَرٍ تَشَزَّر لي فيه بشَتْمٍ و إِيعادٍ، فسِرْتُ إِليه جَواداً» . و يروى: تَشَذَّرَ، و قد تقدّم.

و تَشَزَّرَ للقِتَالِ‌ ، إِذا تَهَيَّأَ. و شَيْزَرُ ، كحَيْدَر: د، قُرْبَ حَمَاةَ [١] و في المُحْكَمِ:

أَرضٌ، و أَنشد قَوْل امرئِ القَيْسِ:

تَقَطَّعَ أَسبابُ اللُّبَانَة و الهَوَى # عَشِيَّةَ جاوَزْنَا حَمَاةَ و شَيْزَرَا

و في التَّكْمِلَة [٢] : بلدٌ قُرْبَ المَعَرَّة، و قد صَحَّفَه ابنُ عبّاد، فقال: شَنْزَر ، بالنُّون، كما سيأْتي.

و تَشَازَرُوا : نَظَرَ بعضُهُم إِلى بَعْضٍ شَزْراً ، أَي بِمُؤْخِرِ العَيْن.

و الأَشْزَرُ من اللَّبَنِ: الأَحْمَرُ ، كذا في التَّكْمِلَة.

و عَيْنٌ شَزْرَاءُ : حَمْرَاءُ ، و هو مَجَاز.

و في لَحْظِها -و نصّ اللِّسَانِ، و في لَحْظِه- شَزَرٌ ، محرَّكةً، و الاسْمُ الشُّزْرَةُ بالضَّمِّ. *و ممّا يستدرك عليه:

المُشَازَرةُ : المُعَادَاةُ، و منه الشَّزْرُ ، قاله أَبو عمْرو، و أَنشد قولَ رُؤْبَة:

يَلْقَى مُعَادِيهِمْ عَذابَ الشَّزْرِ

و يقال: أَتاه الدَّهْرُ بشَزْرَةٍ لا يَنْحَلُّ مِنْهَا، أَي أَهْلكَه.

و قد أَشْزَرَه اللََّه، أَي أَلْقَاهُ في مَكْرُوهٍ لا يَخْرُج منه، و قال ابنُ الأَعْرَابيّ‌ [٣] :

ما زالَ في الحَوْلاءِ شَزْراً رائِغاً # عندَ الصَّرِيمِ كرَوْغَةٍ من ثَعْلَبِ‌ [٤]

فسَّرَه فقال: شَزْراً آخِذاً في غيرِ الطّرِيق، يقول: لمْ يَزَلْ في رَحِمِ أُمِّه رَجُلَ سَوْءٍ.

شصر [شصر]:

الشَّصْرُ : الخِيَاطَةُ المُتَباعِدَةُ، و هََكذا في الصّحاح.

و قال أَبو عُبَيْد: شَصَرْتُ الثَّوبَ شَصْراً ، إِذا خِطتَه مثلَ البَشْكِ.

و الشَّصْرُ : نَطْحُ الثَّوْرِ الرَّجُلَ‌ بقَرْنِه‌ ، و كذََلك الظَّبْي.

و الشَّصْرُ : الطَّعْنُ. و الشَّصْرُ : الظَّفْرُ. و الشَّصْرُ : مصْدَرُ شَصَرَتْه الشَّوْكَةُ إِذا شاكَتْه، و الاسمُ الشَّصِيرُ ، كأَميرٍ.

و شَصَرْتُ النّاقَةَ أَشْصُرُها ، بالضّمّ، و عليه اقْتَصَر الصّاغانيّ في التكملة، و أَشْصِرُهَا ، بالكسْرِ، ذكرَه غيرُ واحد من الأَئمّة، شَصْراً ، مصْدَر البابَيْنِ، و هو أَنْ تُزَنَّدَ في أَخِلَّةٍ بهُلْبِ ذَنَبِهَا تُغْرَزُ في أَشاعِرِها إِذَا دَحَقَتْ، أَي‌ خَرَجَتْ رَحِمُهَا عندَ الوِلاَدةِ. و في المُحْكَم: شَصَرَ النّاقَةَ شَصْراً ، إِذا دَحَقَتْ رَحِمُهَا، فخَلَّلَ حَيَاءَها بأَخِلَّة، ثم أَدارَ خَلْف الأَخِلَّة بعَقَبٍ أَو خَيْطٍ من هُلْبِ ذَنَبِهَا.

و الشِّصَارُ ، ككِتَابٍ: خَشَبَةٌ تُدْخَلُ بينَ مَنْخَرَيِ النّاقَةِ ، و في التهذيب: الشِّصَارُ : خَشَبَةٌ تُشَدُّ بين شُفْرَيِ النّاقَة، و قد شَصَرَها شَصْرَا و شَصَّرَهَا تشْصِيراً .

و شِصَارٌ : اسْمُ‌ رَجُل، و اسْمُ جِنّيٍ‌ ، و قول خُنَافِر في رِئيِّه من الجِنّ:

نَجَوْتُ بحمْدِ اللََّه من كُلِّ فَحْمَةٍ # تُؤَرِّثُ هُلْكاً يومَ شايَعْتُ شاصِرَا

[١] في معجم البلدان: بينها و بين حماه يوم.

[٢] التكملة مادة: «شنزر» ، و في معجم البلدان شيزر: قلعة تشتمل على كورة بالشام قرب المعرة.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: و قال ابن الاعرابي، الذي في اللسان: و قوله أنشده ابن الأعرابي» .

[٤] الصريم: الأمر المصروم، و هو المعزوم عليه.