و يُقَال: إِنَّ الطَوِيلَةَ قد تُقْصِرُ ، و القَصِيرَةَ قد تُطِيلُ. و قولُ الجوهريِّ «في الحديث» وَهَمٌ‌ ، فإِنّه ليس بحديثٍ بَلْ هو من كَلامِ الناسِ‌ [١] ، كما حَقَّقه الصاغاني و تَبِعَه المُصَنِّف.

و يُقَالُ: هو جارِي‌ مُقَاصرِي : أَي قَصْرُه بحِذاءِ قَصْرِي ، و أَنشد ابن الأَعرابيّ:

لِتَذْهَبْ إِلى أَقْصَى مُباعَدَةٍ جَسْرُ # فما بِي إِلَيْهَا من مُقَاصَرَةٍ فَقْرُ

يقولُ: لا حَاجَةَ لي في مُجاوَرَتِهم. و جَسْرٌ من مُحَارِب.

و القُصَيْر ، كزُبَيْرٍ: د، بساحلِ بحرِ اليَمَنِ من بَرِّ مِصْرَ و هو أَحَدُ الثُّغُورِ التّسْعَة بالدِيَارِ المِصْرِيَّة.

و القُصَيْرُ : ة، بدِمَشْقَ‌ على فَرْسَخ منها.

و القُصَيْرُ : ة، بظاهِرِ الجَنَدِ باليَمَن.

و القُصَيْرُ : جَزِيرَةٌ صغيرةٌ عالِيَة قُرْبَ جزيرةِ هِنْكَامَ‌ [٢] ، قال الصّاغانيّ: ذُكِر لي أَنّ‌ بها مَقَام الأَبْدَالِ‌ و الأَبْرَارِ. قال شَيْخُنَا: و لم يَذْكُر جَزِيرَةَ هَنْكَام في هََذا الكتَاب، فهو إِحَالَةٌ على مَجْهُولٍ، و المُصنّف يَصْنَعه أَحْيَاناً.

و قَصْرَانِ : ناحِيَتَانِ بالرَّيِ‌ ، نقله الصاغَاني.

و القَصْرَانِ : دارانِ بالقَاهِرَة مَعْرُوفَتَانِ، و خِطّهُما مشهورٌ، و هُمَا من بِنَاءِ الفَوَاطِم مُلُوك مِصْرَ العُبَيْدِيِّين، و حَدِيثُهُمَا في الخِطَطِ للمقْرِيزيّ.

و تَقَصَّرْتُ به: تَعَلَّلْتُ‌ ، قالَهُ الزَّمَخْشَرِيّ في الأَسَاس.

و قُصَائِرِةُ ، بالضَّمّ: جَبَلٌ‌ [٣] .

و يُقَال: فُلانٌ‌ قَصِيرُ النَّسَبِ: أَبُوه مَعْرُوفٌ، إِذا ذَكَرَه الابنُ كَفَاهُ عن الانْتِمَاءِ [٤] إِلى الجَدِّ الأَبْعَدِ، و هِيَ بهاءٍ ، قال رؤْبَة:

قدْ رَفَعَ العَجّاجُ ذِكْرِي فادْعُنِي # باسْمٍ-إِذا الأَنْسابُ طالَتْ-يَكْفِنِي‌

و دَخَل رُؤْبَةُ عَلى النَّسَّابَة البَكْرِيّ، فقال: مَنْ أَنْتَ؟ رؤْبَةُ بنُ العَجّاج. قال: قُصِرْتَ و عُرِفْتَ. و أَنشدَ ابنُ دُرَيْد:

أُحِبُّ مِنَ النِّسْوانِ‌ [٥] كُلَّ قَصِيرَةٍ # لَها نَسبٌ في الصالِحِين قَصِيرُ

مَعْنَاهُ أَنّهُ يَهْوَى من النّساءِ كُلَّ مَقْصُورَة تَغْنَى بنَسَبِهَا إِلى أَبِيها عن نَسَبِهَا إِلى جَدِّهَا. و قال الطائيّ:

أَنْتُمْ بَنُو النَّسَبِ القَصِيرِ و طولُكُم # بادٍ عَلَى الكُبَراءِ و الأَشْرَافِ‌

قال شيخُنَا: و هو مِمّا يُتمادَحُ به و يُفْتَخَر، و هو أَنْ يُقَالَ:

أَنا فلانٌ، فيُعْرَف، و تلك صِفَةُ الأَشْرَاف، و من لَيْس بشَرِيفٍ لا يُعْلَم، و لا يُعْرَف حتَّى يَأْتِيَ بنَسَبٍ طَوِيلٍ يبلُغ به رَأْسَ القَبِيلَة.

و قال أُسيْدٌ: قُصَارَةُ الأَرْضِ، بالضَّمّ: طائفةٌ قَصِيرَة منها، و هي أَسْمَنُهَا أَرْضاً، و أَجْوَدُهَا نَبْتاً، قَدْرَ خَمْسِينَ ذِرَاعاً أَو أَكْثَرَ ، هََكذا نقله صاحبُ اللّسان و التكملة، و هو قَوْلُ أُسَيْد، و له بَقِيّة، تَقدَّم في قُصَارَة الدّارِ، و لو جَمَعَهُمَا بالذِّكْر كان أَصْوَبَ.

و رَوَى أَبو عُبَيْدٍ حديثاً عن النبيّ صلى اللََّه عليه و سلّم في المُزارَعة «أَنّ أَحَدَهُمْ كان يَشترِطُ ثَلاثَةَ جَدَاوِلَ و القُصَارَةَ » ، و فَسَّرَه فقال:

هو ما بَقِيَ في السُّنْبُلِ من الحَبِ‌ مِمَّا لا يَتَخلَّصُ‌ بَعْدَ ما يُدَاسُ‌ فنَهَى النبيّ صلى اللََّه عليه و سلّم عن ذََلك. كالقِصْرِيّ ، كهِنْديّ‌ [٦] ، قاله أَبو عُبَيْد، و قال: هو بِلُغَة الشَّأْم. قال الأَزهريّ: هََكذا أَقْرَأَنِيهِ ابنُ هاچك‌ [٧] عن ابْن جَبَلَةَ عن أَبِي عُبَيْدٍ، بكسر القَاف، و سُكُونِ الصادِ، و كَسْرِ الرَّاءِ، و تَشْدَيد الياءِ.

قال: و قال عُثْمَانُ بنُ سَعِيدٍ: سمِعتُ أَحْمَدَ بنَ صالِح يقولُ: إِذا دِيسَ الزَّرْعُ فغُرْبِلَ، فالسَّنابِلُ الغَلِيظَةُ هي القُصَرَّى ، على فُعَلَّى.

[١] و في التهذيب: و يقال: إن الطويلة....

[٢] في معجم البلدان هنكام بالفتح اسم لجزيرة في بحر فارس قريبة من كيش.

[٣] في معجم البلدان: علم مرتجل لاسم جبل في شعر النابغة:

لجأوا بجمع لم ير الناسُ مثله # تضاءل منه، بالعشي قُصائره.

[٤] في القاموس «الانتهاء» و ما بالأصل يوافق التهذيب و اللسان.

[٥] في اللسان: «و أهوى من النسوان... » و نسب بحواشي المطبوعة الكويتية لكثير عزّة.

[٦] في النهاية و اللسان: بوزن القِبْطيّ.

[٧] في التهذيب: أقرأنيه الرواة عن ابن جبلة.