و أَضَرَّ : يَعْدُو: أَسْرَعَ‌ ، و قيل: أَسرعَ بعضَ الإِسراعِ، هََذه حِكَايَةُ أَبي عُبَيْدٍ، قال الطُّوسِيّ: و قد غَلِطَ، إِنّمَا هو أَصَرَّ، بالصاد، و قد تقدمّت الإِشارَةُ إِليه.

و أَضَرَّهُ على الأَمرِ: أَكْرَهَهُ‌ ، نقله الصاغانيّ.

و المِضْرَارُ من النّسَاءِ و الإِبِلِ و الخَيْلِ: التي تَنِدُّ و تَرْكَبُ شِدْقَهَا من النّشَاطِ ، عن ابنِ الأَعرابِيّ، و أَنشد:

إِذْ أَنْتَ مِضْرَارٌ جَوَادُ الحُضْرِ # أَغْلَظُ شَيْ‌ءٍ جانِباً بقُطْرِ

و ضُرُّ ، بالضَّمّ: ماءٌ معروف، قال أَبو خِرَاشٍ:

نُسَابِقُهُمْ على رَصَفٍ‌ [١] و ضُرٍّ # كدَابِغَةٍ و قدْ نَغِلَ الأَدِيمُ‌

١٧- و ضِرَارٌ ، ككِتَابٍ: ابنُ الأَزْوَرِ ، و اسم الأَزْورِ مالكُ بنُ أَوْسٍ الأَسَدِيّ، كان بطلاً شاعراً، له وِفادَةٌ، و هو الذي قَتَلَ مالِكَ بنَ نُوَيْرَة بأَمْرِ خالدِ بنِ الوليد، و أَبْلَى يَوْمَ اليَمَامَةِ بَلاءً عظيماً، حتى قُطِعَت ساقاه، فجعَل يحبو و يُقاتِل، و تَطَؤُه الخيلُ حتى مات، قاله الواقِدِيّ، و قيل: قُتِل بأَجْنَادِين، و قيل: تُوفِّيَ بالكوفة زَمَنَ عمر، و قيل: شَهِدَ فَتْحَ دِمَشْق، ثم نَزَلَ حَرّانَ، له روايَة قليلة، قلت: و مشْهَدُه الآن بحَلَبَ مشهور، ذَكَرَه النّجم الغَزّيّ.

و ضِرَارُ بنَ الخَطّابِ‌ بنِ مِرْدَاس القُرَشِيّ الفِهْرِيّ، أَحدُ الأَشْرافِ و الشُّعَرَاءِ المَعْدُودِينَ، و الأَبطال المَذْكُورِين، و من مُسْلِمَةِ الفَتْحِ، و قال الزُّبَيْر: ضِرَارٌ رَئِيسُ بني فِهْر، و قيل:

شَهِدَ فُتُوحَ الشّام.

و ضِرَارُ بنُ القَعْقَاعِ‌ : أَخو عوف، له وِفَادَةٌ، حديثُهُ عند ابنِه‌ [٢] زَيْد بن بِسْطَام. و ضِرَارُ بنُ مُقَرِّن‌ المُزَنِيّ، كان مع خالِدٍ لمّا فَتَحَ الحِيرَة، و هو عاشِرُ عَشْرَة إِخْوَةٍ.

صحابِيُّون‌ رضي اللََّه عنهم أَجمعين.

*و مما يستدرك عليه:

النّافِعُ الضّارُّ ، من أَسمائه-تعالَى-الحُسْنَى، و هو الذي يَنفَعُ مَن يَشاءُ من خَلْقِه، و يَضُرّه ، حيث هو خالقُ الأَشياءِ كلِّهَا، خَيْرِهَا و شَرِّها و نَفْعِهَا و ضَرِّهَا .

و الضُّرُّ بالضّمّ: الهُزَالُ، و هو مَجاز، و به فسّر بعضٌ قولَه: أَنِّي مَسَّنِيَ اَلضُّرُّ [٣] .

و المَضَرَّةُ : خِلافُ المَنْفَعَةِ.

و الضّرّاءُ : السَّنَةُ.

و الضَّرَّةُ و الضَّرَارَةُ و الضَّرَرُ : و هو النُّقْصَان.

و الضَّرَرُ : الزَّمَانَةُ، و به فُسِّر قولُه تعالى: غَيْرُ أُولِي اَلضَّرَرِ [٤] أَي غيرُ أُولِي الزَّمَانَةِ. و قال ابنُ عَرَفَة: أَي غيرُ مَنْ به عِلّةٌ تَضُرُّه و تَقْطَعُه عن الجِهَادِ. و هي الضَّرارَةُ أَيضاً، يقال: ذََلك في البَصَرِ و غيره.

و الضُّرُّ : بالضَّمّ حالُ الضَّرِيرِ ، نقلَه الصّاغانيّ.

و الضَّرائِرُ : المَحَاوِيجُ، و قَوْلُ الأَخْطَلِ:

لِكُلِّ قَرَارَةٍ منها و فَجٍّ # أَضَاةٌ ماؤُهَا ضَرَرٌ يَمُورُ

قال ابنُ الأَعْرَابِيّ: ماؤُهَا ضَرَرٌ ، أَي ماءٌ نَمِيرُ في ضِيقٍ‌ [٥] ، و أَراد أَنّه غَزِيرٌ كثيرٌ فمَجارِيه تَضِيقُ به و إِن اتَّسَعَتْ.

و قال الأَصْمَعِيّ في قول الشّاعر:

بمُنْسَحَّةِ الآبَاطِ طَاحَ انْتقَالُهَا # بأَطْرَافِها و العِيسُ باق‌ [٦] ضَرِيرُهَا

قال: ضَرِيرُهَا : شِدَّتُها، حكاه الباهِلِيّ عنه.

[١] عن اللسان، بالأصل «على وضفٍ» .

[٢] كذا، و زيدٌ هذا ابن بسطام بن ضرار.

[٣] سورة الأنبياء الآية ٨٣.

[٤] سورة النساء الآية ٩٥.

[٥] كذا بالأصل و اللسان، و في التهذيب: أي يمرّ في مضيقٍ.

[٦] التهذيب: بادٍ ضريرها.