و طَحْمَرَ القَوْسَ‌ : شَدَّ وَتَرَها. و يقال: ما في السّمَاءِ طِحْمِيرٌ ، و طِحْمِرَةٌ ، مكسورَتَيْن- الثانيةُ عن شَمِرٍ، كطِحْرِمَةٍ و طَحْمَرِيرَةٌ ، حكاه يَعقُوبُ في باب ما لا يُتَكَلَّم به إِلاّ في الجَحْد، و حكَى الجَوْهَرِيّ فيه الوَجْهينِ: الحاءَ، و الخَاءَ، أَي طَحْرٌ ، أَي شي‌ءٌ من غَيْمٍ.

و الطُّحَامِرُ ، كعُلاَبِطٍ: البَطِينُ‌ ، أَي العَظِيمُ البَطْنِ كطَحْمَرِيرٍ.

و يقال: ما عَلَى رَأْسِهِ طِحْمِرَةٌ ، بالكسر، أَي‌ شَعْرَةٌ ، نقله الصاغانيّ.

طخر [طخر]:

الطُّخْرُورُ ، بالضّمّ: الطُّحْرُورُ. قال شيخُنَا: هو إِحالةٌ على مَجْهُول؛ لأَنَّه لم يَذْكر الطُّحْرُورَ في مادّته مع قُرْبِ العَهْدِ بهِ، و ذَكَرَهما الجَوْهَرِيُّ و فسّرهُمَا باللَّطْحِ من السَّحَابِ القَلِيلِ، كما تَقَدَّمت الإِشارةُ إِليه، ج طَخارِيرُ ، و أَنشد الأَصمعيّ: إِنّا إِذَا قَلَّتْ طَخَارِيرُ القَزَعْ و صَدَرَ الشَّارِبُ مِنْهَا [٢] عنْ جُرَعْ نَفْحَلُهَا البِيضَ القَلِيلاتِ الطَّبَعْ و يقال: الطَّخارِيرُ ، من السّحَاب: قِطَعٌ مُستدِقَّةٌ رِقَاقٌ، واحدُهَا طُخْرُورٌ و طُخْرُورَةٌ .

و الطُّخْرُور : الغَرِيبُ‌ ، نقله الصاغانيّ، و الأَشْبَهُ أَن يكونَ من المَجازِ.

و الطُّخْرُورُ : الرّجُلُ لا يَكُونُ جَلْداً و لا كَثِيفاً ، كالتُّخْرُور.

و المُطَخْرَرُ ، على صيغَةِ المفعولِ، كذا هو في النُّسخ، و في التكملة و هو على صِيغةِ اسمِ الفَاعِلِ، الضَّعِيفُ. و الطَّاخِرُ : الغَيْمُ الأَسْوَدُ. و الطَّخْرُ ، بالفَتْح، و يُحرّك، و بالحاءِ أَيضاً: الرَّقِيقُ منه‌ ، و قد تقدَّم، يقال: ما عَلى السماءِ طَخْرٌ و طَخْرَةٌ ، أَي شيْ‌ءٌ من الغَيْم.

و الطَّخَارِيرُ : سَحَاباتٌ مُتَفَرّقة، و يُقَال مثل ذََلك في المَطَرِ، و النَّاسُ طَخَارِيرُ ، إِذَا تَفَرّقوا.

و قَوْلُهم: جاءَه طَخَارِيرُ ، أَيْ أُشَابَةٌ من النّاسِ‌ مُتفرِّقُون.

و أَتَانٌ طُخَارِيَةٌ [٣] بالضَّمّ، أَي‌ فارِهَةٌ عَتِيقَةٌ. و طُخَارِسْتَانٌ بالضّمِ‌ [٤] : د، و النِّسْبَة إِليه طُخَارِيّ ، كذا ذَكَره الرُّشاطِيّ عن اليَعْقُوبيّ‌ [٥] ، منها: الخَطّابُ بنُ نافِع الطُّخَارِيّ و غيرُه، ذَكَرَه الحافظ.

*و مما يستدرك عليه:

قولُهم: و ما عليه طُخْرُورٌ ، بالضّمّ، أَي قِطْعَةٌ من خِرْقَة، و قد رُوِيَ بالحاءِ أَيضاً، كما تقدّم.

و طِخْرِيرٌ ، بالكسر: اسمُ رجلٍ من بني نُفَاثَةَ بنِ عَدِيّ بنِ الدِّيل، له ذِكْرٌ في ديوان هُذَيْل.

[١] كذا بالأصل و اللسان نقلا عن الأزهري، و عبارة التهذيب: ما عليه طُحرُور أي ما عليه ثوب، و كذلك ما عليه طخرور.

[٢] عن الصحاح و اللسان، و بالأصل «منا» .

[٣] ضبطت في اللسان بتشديد الياء.

[٤] ضبطت نصاً بالفتح في معجم البلدان، قال: و يقال: طخيرستان و ضبطت في اللباب بضم الطاء و الراء ضبط قلم.

[٥] في اللباب النسبة إلى طُخارُستان طُخارُستاني.