«لمّا بُنِيَ مسجِدُ قُبَاءٍ رَفَع حَجَراً ثَقيلاً فهَصَرَه إِلى بَطْنه» . أَي أَضافَه و أَمالَه. و الهَصْر : الكَسْرُ ، قال أَبو عبيدة: هَصَرْتُ الشيْ‌ءَ و وَقَصْتُه: كَسَرْتُه. و الهَصْرُ : الدَّفْعُ‌ ، هََكذا في سائر النُّسخ، و هو مَجاز، و عَبَّرَ غيرُه بالغَمْز. و الهَصْر : الإِدْناءُ ، و هو قَريب من الإِمالة. و الهَصْر : عَطْفُ شيْ‌ءٍ رَطْبٍ كالغُصْنِ و نحوِه و كَسْرُه من غير بَيْنُونَة، أَو هو عَطْفُ أَيّ شيْ‌ءٍ كانَ، هَصَرَهُ يَهْصِرُه هَصْراً ، و كذا هَصَرَ [١] به يَهْصِرُهُ هَصْراً ، أَي أَخذَ برَأْسه فأَمَالَه إِليه. كذا في الصّحاح فانْهَصَر الغُصنُ: مالَ و انعطَفَ، و اهْتَصَرَهُ فاهْتَصَرَ . و قال أَبو حنيفة: الانْهِصَار و الاهْتِصَار: سُقُوطُ الغُصْنِ على الأَرض.

و من المَجاز: الهَصُورُ [٢] كصَبُورٍ، و الهَيْصَر ، كحَيْدَر، و الهَيْصارُ ، بزيادة الأَلف، و الهَصّارُ ، كشدّاد، و المِهْصَرُ ، كمِنْبَرٍ، و الهُصَرَةُ ، كهُمزَةٍ، و الهاصِرُ ، و الهَصْوَرَةُ ، كقَسْوَرَةٍ، و الهَصْوَرُ ، كجَعْفَر، و المِهْصَارُ ، كمِحْرَاب، و الْمِهْصِيرُ ، كمِنْطِيقٍ، و الهَصِر ، ككَتِف، و الهُصَر ، مثل صُرَد، و المُهْتَصِرُ ، كل ذََلك من أَسماءِ الأَسَدِ. و قد هَصَرَ الفَريسةَ يَهْصِرُهَا هَصْراً ، إِذا كَسَرَها و أَمالَها إِليه، و في حديث ابنِ أُنَيس: «كأَنَّه الرِّئبالُ الهَصُور » أَي الأَسَدُ الشديدُ الذي يَفترس و يَكْسِر. و يُجْمَع على الهَواصِر ، و في حديث عَمْرو بن مُرَّة:

ودَارتْ رَحَاهَا باللُّيُوثِ الهَوَاصِرِ

و في حَدِيث سَطِيح:

تَهَابُ صَوْلَهُمُ الأَسْدُ الهَوَاصِيرُ [٣]

و أَنشد ثَعْلب:

و خَيْل قد دَلفْتُ لها بخَيْلٍ # عَلَيْهَا الأُسْدُ تَهْتَصِرُ اهْتِصَارَا

و في التهذيب: اهْتَصَرَ النَّخلةَ اهْتِصاراً ، إِذا ذَلّل عُذُوقَها و سَوَّاها ، قال لبيد:

جَعْلٌ قِصَارٌ و عَيْدَانٌ يَنُوءُ به # مِن الكَوَافِرِ مَهْضُومٌ و مُهْتَصَرُ

و يُروَى، مَكْمُومٌ، أَي مُغَطًّى.

و مُهاصِرُ بنُ حَبِيبٍ: شاعِرٌ ، و قال الحافظ في التّبْصِير:

إِنّه تابعيّ، و مُهَاصِرُ بن مالِك‌ العُذْرِيّ‌ عَمّ عُرْوَةَ بن حِزَام‌ بن مالِك‌ قَتِيلِ الحُبِ‌ ، و هو صاحِب عَفْراءَ بنْت مُهَاصِرِ بن مالك، و هي بنت عَمّه، مات من حُبّها، و هم من بني هِنْد بن حِرَام بن ضِنَّة بن عَبْد بن كبير [٤] بن عُذْرَة، تابِعيّ‌ ، هََكذا في سائر النسخ، و الأَشْبَهُ بالصواب أَن يقال فيه: شاعرٌ، و أَمّا النّابِعِيّ فهو مُهاصِرُ بن حَبِيبٍ الذي قال فيه المصنّف إِنّه شاعرٌ. و قد انقلب عليه الكَلامُ فتأَمّل.

و المُهَاصِرِيُّ : بُرْدٌ يَمَنِيٌ‌ ، و في المحكم: ضَرْبٌ من البُرُود، و في التهذيب: من بُرُودِ اليَمَن.

و أَبو المُهَاصِرِ رِياحُ بن عُمَرَ ، هََكذا في سائر النّسخ، و صَوَابُه رِياحُ بن عَمْرو البَصْرِيّ و هو القَيْسِيّ أَيضاً، يَرْوِي عن أَيُّوبَ السِّخْتِيانيّ، و ذكره الحافظ في التّبْصِير في مَحلّين، و قال الذّهَبِيّ: ضَعَّفه أَبو داوود. و أَبو الشَّعْثَاءِ يَزِيدُ بن مُهَاصِر الكِنْدِيّ: مُحدّثان‌ ، الأَخيرُ، يَرْوِي عن ابن عُمَر قَولَه.

و الهَصْرَةُ ، و يُحَرَّكُ: خَرَزَةٌ للتّأْخِيذِ مثّل الهَمْرَة، كما سيأْتي.

*و ممّا يُسْتَدْرَك عليه:

هَصِرَ جَدُّه كفَرِحَ: مَالَ، و جَدَّ هَصِرٌ ، ككَتِف، و هو مَجاز، قال أَبو ذُؤَيْب:

وَيْل امِّ قَتْلَى فُوَيْقَ القَاعِ من عُشَرٍ # من آل عُجْرَةَ أَمْسَى جَدُّهُمْ هَصِرَا

و تَهَصَّرَت أَغصانُ الشّجرةِ: تَهَدَّلتْ.

و الهَصْرُ : شِدّةُ الغَمْزِ، و رَجلٌ هَصِرٌ ، ككَتِفٍ، و هُصَرٌ ، كصُرَد.

[١] عن المطبوعة الكويتية و بالأصل «هصره» .

[٢] في القاموس: الهَيْصُور.

[٣] في اللسان «سطح» و النهاية «هصر» ، و صدره:

فربما ربما أضحوا بمنزلةٍ.

[٤] بالأصل «ضبة بن عبد بن كثير» و ما أثبت عن جمهرة ابن حزم ص ٣١٥.