فمن قال: إِنّ العَجّاج حَرَّكَه للضّرورة فقد وَهِمَ؛ لأَنّه ليس يريدُ به الفِعْل، و إِنما يريد به اسمَ الشيْ‌ءِ المُعْطَى، و قيل: الشَّبْرُ و الشَّبَرُ لغَتَان، كالقَدْرِ و القَدَر.

و الشَّبَرُ : شيْ‌ءٌ يَتَعَاطَاهُ النّصَارَى‌ بعضُهم لبعض‌ كالقُرْبانِ‌ يَتقَرَّبُون به، أَو القُرْبانُ بعينِه، و نقل الصّاغانيّ عن الخَلِيل:

الشَّبَرُ : الشيْ‌ءُ تُعْطِيه النَّصَارَى بعضُهم بعضاً، كأَنَّهُم كانُوا يَتَقَرَّبُون به.

و قيل: الشَّبَرُ : الأَجْسامُ و القُوَى، و قيل‌ الإِنْجِيلُ. و عن ابن الأَعرابِيّ: المَشْبُورَةُ : المرأَةُ السَّخِيَّةُ الكريمةُ.

و ١٦- في حديث الأَذان : «ذُكِر له الشَّبُّورُ » . كتَنُّورٍ: البُوقُ‌ يُنْفَخُ فيه، و ليس بعربيّ صحيح، و قال ابنُ الأثير: عِبْرانِيّة.

و المَشَابِرُ ، بالفَتْح: حُزُوزٌ في ذِراعٍ يُتَبايَعُ بِهَا [٢] ، منها حَزّ الشِّبْرِ ، و حزّ نِصْفِ الشِّبْرِ ، و رُبْعِه؛ كلّ حَزٍّ منها صَغُر أَو كَبُر مَشْبَرٌ ، نقله الصاغانيّ عن أَبي سعيد.

و المَشَابِرُ : أَنْهَارٌ تَنْخَفِضُ فيتَأَدَّى إِليها الماءُ من مَواضِعَ‌ مّما يَفِيضُ عن الأَرَضِينَ، جمع مَشْبَرٍ و مَشْبَرَة ، كلاهما بالفتح.

و الأُشْبُورُ : بالضَّمِّ: سَمَكٌ‌ ، و العامة تقول: شَبُّور ، كتَنُّورٍ.

و شَبِرَ [٣] ، كفَرِحَ: بَطِرَ و أَشِرَ، أَوردَه الصّاغانيّ في التَّكْمِلَة.

و شَبَّرُ كبَقَّمٍ و شَبِّير كقَمِّيرٍ ، أَي مُصَغّراً، و في التكملة مثل أَمِيرٍ، كذا وُجِد مضبوطاً في نُسخة صحيحة و مُشَبِّرٌ ، كمُحَدِّث‌ أَسماءُ أَبْنَاء هارُونَ‌ النّبيِّ صلّى اللّه عليه و سلّم، ١٤,٢,٣- و قيل: و بأَسْمَائِهِمْ‌ سَمَّى النَّبِيّ صلّى اللّه عليه و سلّم‌ أَولادَه‌ الحَسَنَ و الحُسَيْنَ و المُحَسِّن‌ . الأَخِير بالتَّشْدِيد كذا جاءَ في بعض الروايات.

١,٢,٣- و قال ابن بَرِّيّ: و وَجدتُ ابنَ خَالَوَيه قد ذكر شرحَ هذه الأَسْماءِ فقال : شَبَّرٌ ، و شَبِيرُ ، و مُشَبِّرٌ : هم أَولادُ هارُونَ عليه السّلام، و معناها بالعربية: حَسَنٌ و حُسَيْنٌ و مُحَسِّنٌ، قال:

و بها سَمّى عليٌّ رضي اللََّه عنه أَولادَه شَبَّرَ [٤] و شَبِيراً و مُشَبِّراً ، يعني حَسَناً و حُسَيْناً و مُحَسِّناً، رضي اللََّه عنهم. قلت: ١,٢,٣- و في مسند أَحمد مرفوعاً : إِنّي سَمَّيْتُ ابْنَيّ باسمِ ابْنَيْ هارُون:

شَبَّرَ و شَبِير .

و شَبَّرَ تَشْبِيراً : قَدَّرَ ، و كذلك شَبَرَ شَبْراً ، كلاهما عن ابن الأَعرابيّ.

و رُوِيَ عن أَبِي الهَيْثَم: يقال: شَبَّرَ فُلاناً تَشْبِيراً فَتَشَبَّر أَي عَظَّمَه فتَعَظَّمَ‌ ، و قَرَّبَه فتَقَرَّبَ‌ [٥] .

و تَشَابَرَا : تَقَارَبَا في الحَرْبِ‌ ، كأَنّه صار بينهما شِبْرٌ ، و مدّ كُلُّ واحِد منهما إِلى صَاحبِه الشِّبْرَ .

و شابورُ : اسْم‌ جماعةٍ، منهم شابُورُ : شيخٌ لخالِدِ بنِ قَعْنَب، و كذا حَجّاجُ بنُ شابُورَ .

و عُثْمَانُ بنُ شابُورَ ، عن أَبي وائِلٍ.

و داوُدُ بن شابُورَ، عن عَطاءٍ.

و محمّدُ بنُ شُعَيْبِ بنِ شابُورَ ، و يقال له الشّابُورِيّ نسبةً إِلى جدّه عن الأَوْزاعِيّ.

و أَحمدُ بنُ عُبَيْدِ اللََّه بن محمود بن شابُور المُقْرِى‌ء، قال أَبُو نُعَيْم: مات بعد سنة ٣٦٠.

و رَجُلٌ شابِرُ المِيزانِ‌ أَي‌ سارِقٌ‌ ، نقله الصاغانيّ.

و شَبْرَى كسَكْرَى: ثَلاثَةٌ و خَمْسُونَ مَوْضِعاً، كُلّهَا بِمِصْرَ و قد تَتَبَّعْتُ أَنا فوجَدْتُه اثنَيْن و سَبْعِينَ موضِعاً من كتاب القَوَانِين للأَسْعَدِ بنِ مَماتِي، و مختصرِه لابن الجَيْعَان، على ما سيأْتي بيانه على الترتيب.

مِنْهَا عَشرَةٌ بالشَّرْقِيَّة و هي شَبْرَا أُمّ قمص، و شَبْرا مَقس، و شَبْرا من الضَّواحِي، قلت: و هي شَبْر الخَيْمَة، و تعرف

[١] صدره في التهذيب:

إذا أتاني نبأ من منعمٍ‌

و في اللسان: «منعمر» .

[٢] في المطبوعة الكويتية: «يتابع بها» تحريف. قوله: بها تعود على الذراع، مؤنثة، قال ابن بري: الذراع عند سيبويه مؤنثة لا غير، و في اللسان (ذرع) : الذراع أنثى و قد تذكر.

[٣] ضبطت في التهذيب و التكلمة: شَبَرَ ضبط قلم.

[٤] عن اللسان، و بالأصل «شبرا» .

[٥] وردت العبارة في اللسان، عن أبي الهيثم، بالبناء للمجهول.