و الضَّبْرُ أَيضاً: جِلْدُ يُغَشَّى خَشَباً فيها رِجالٌ تُقَرَّبُ إِلى الحُصُونِ للقِتَالِ‌ ، أَي لِقِتَالِ أَهلِهَا، ج ضُبُورٌ . و قال الزمخشَريّ و اللَّيْثُ: الضُّبُورُ هي الدّبّابَاتُ التي تُقَرَّبُ للحُصُون لتُنْقَبَ من تحتها، الواحد ضَبْرَةٌ [١] .

و الضَّبْرُ : شَجَرُ جَوْزِ البَرِّ ، يكون بالسَّرَاة في جِبَالها، يُنَوِّر و لا يَعْقِد، كالضَّبِرِ ، ككَتِف‌ لغة، في الضَّبْرِ ، نقلها أَبو حنيفةَ، و كذلك رَواه آخرونَ عن الأَصمعيّ، و الواحد ضَبِرَة ، قال ابنُ سِيده: و لا يمتنع ضَبْرَة غير أَنّي لم أَسْمَعْه.

و ١٦- في حديثِ الزُّهْرِيّ : «أَنه ذَكَرَ بنِي إِسرائيل، فقال:

جعلَ اللََّه عِنَبَهُم الأَرَاكَ، و جَوْزَهم الضَّبْرَ ، و رُمّانَهُم المَظَّ» .

قال الجَوْهَرِيُّ: و هو جَوْزٌ صُلْبٌ، قال: و ليس هو الرُّمّانَ البَرِّيَّ؛ لأَنَّ ذََلك يُسَمَّى المَظَّ.

و قال ابنُ الأَعرابيّ: الضَّبْرُ ، بالفَتْح: الذي يُسمَّيه أَهْلُ الحَضَرِ جوز جَوْزَ بوي بُويَا [٢] ، و بعضُهُم‌ جوز جَوْزُ بَوَّا. و قال ابنُ الفَرَجِ: الضِّبْرُ ، بالكَسْر: الإِبْطُ ، و كذلك الضِّبْن، قال جَنْدَل:

و لا يَؤُوبُ مُضْمَراً في ضِبْرِي # زَادِي و قد شَوَّلَ زادُ السَّفْرِ

أَي لا أَخْبَأُ طَعَامِي في السَّفَر فأَؤُوب به إِلى بَيْتي، و قد نَفِدَ زَادُ أَصحابِي، و لََكنّي أُطْعِمُهم إِيّاه، و معْنَى شَوَّل:

خَفَ‌ [٣] .

و الضُّبَّارُ ، كرُمّانِ: شَجَرٌ يُشْبِهُ شَجَرَ البَلُّوطِ ، و حَطَبُه جَيِّدٌ مثْلُ حَطَب المَظِّ، قال أَبو حنيفَة: فإِذا جُمِع حَطَبُه رَطْباً، ثم أُشْعِلَت فيه النّار فَرْقَعَ فَرْقَعَةَ المَخَارِيقِ، و يُفْعَل ذََلك بقُرْب الغِيَاض التي فيها الأُسْد، فتهرب، الواحِدَةُ ضُبّارَة ، بهاءٍ. و ضُبَيْرَةُ ، كجُهَيْنَة: امْرَأَةٌ ، قال الأَخْطَلُ:

بَكْرِيّةٌ لمْ تَكُنْ دارِي لَهَا أَمَماً # و لاَ ضُبَيْرَةُ مِمَّن تَيَّمَتْ صَدَدُ

و ضَبَّارٌ ، ككَتَّانٍ‌ : اسم‌ كَلْب‌ ، قال الحارِثُ بنُ الخَزْرَج الخَفَاجِيّ:

سَفَرَتْ فقُلْتُ لَهَا هَجٍ فتَبَرْقَعَتْ # فذَكَرْتُ حين تَبَرْقَعَتْ ضَبّارَا

و تَزيَّنَتْ لتَرُوعَنِي بجَمَالِها # فكأَنَّمَا كُسِيَ الحِمَارُ خِمَارَا

فخَرَجْتُ أَعْثُرُ في قَوَادِمِ جُبَّتِي # لَوْلاَ الحَيَاءُ أَطَرْتُها إِحْضارَا

قال الصّاغانيّ: و قال أَبو عُبَيْدِ اللََّه محمّدُ بنُ عِمْرَانَ بنِ مُوسَى المَرْزُبَانِيّ: هو للخَزْرَجِ بنِ عَوْفِ بن جَمِيلِ بنِ مُعَاوِيَةَ بنِ مالِك بن خَفَاجَةَ، قال: و في الكتاب المنسوبِ إِلى الخَلِيل عَقَّار: اسمُ كَلْب ذَكَرَه مالكُ بنُ الرَّيْب حين رأَى الغُول، و أَنشد البيتَ، و لم أَجِدْه في شعر مالك، و ذَكَرَه الجَوْهَرِيّ في فَصْلِ الهاءِ من بابَيِ الجيم و الرَّاءِ على أَنَّه هَبّار، فقال‌[في باب الراءِ] [٤] الهَوْبَرُ: القِرْدُ الكثيرُ الشَّعْرِ، و كذلك الهَبَّارُ، و أَنشد البيت، فعِنْده هو هَبّار، بالهَاءِ، و مَعْنَاه القِرْد، و كذا ذَكَرَه ثعلبٌ في ياقوتته، إِلاّ أَنه قال:

هَبّارٌ اسم كَلْبٍ، و الصَّوَاب ضَبّارٌ بالضاد.

و الضَّبُورُ ، كصَبُورٍ، و ضِبِرّ ، مثل‌ طِمِرّ، و مُضَبَّر ، مثل مُعَظَّم: الأَسَدُ ، ذكر الصّاغانيّ الأَوَّلَ و الثَّالثَ، و أَمّا ضِبِرٌّ ، كطِمِرٍّ، فمعناه الشَّدِيدُ، فلعلّه سُمِّيَ به الأَسَدُ لشِدَّتِه.

و الضَّبِيرُ ، كأَمِيرٍ: الشَّدِيدُ ، من الضَّبر ، و هو الشَّدّ، عن ابن الأَعرابيّ.

و الضَّبِيرُ : الذَّكَرُ ، لشِدّتهِ نقله الصاغانيّ.

و ضَيْبَرٌ ، كحَيْدَرٍ: جَبَلٌ بالحجاز قال كُثَيِّر:

و قد حَالَ منْ رَضْوَى و ضَيْبَرَ دُونَهُم # شَمَارِيخُ للأَرْوَى بهِنَّ حُصُونُ‌

و ضِبَارَى ، بالكسر و القَصْرِ: رَجُلٌ مِنْ‌ بني‌ تَمِيمٍ‌ ، و هو ضِبَاري بنُ عُبَيْد بنِ ثَعْلَبَةَ بنِ يَرْبُوع، و لم يَتعرّض الصاغانيّ للقَصْر [٥] ، و لا الحافظُ.

[١] نص الأساس: و قدموا إلى الحصون الضبورَ و هي الدبابات.

[٢] التهذيب: جَوزَا بوا.

[٣] في التهذيب: خف و قلّ، كما تشوّل المزادة إذا بقي فيها جُريعة من ماء.

[٤] زيادة عن التكملة.

[٥] نص التكملة: و في الرِّباب ضَباريّ بالفتح، و في تميم ضباريّ بالكسر.