و قَصَرَ عَنِ الأَمْرِ يَقْصُرُ قُصُوراً كقُعُودٍ، و أَقْصَرَ ، إِقْصَاراً ، و قَصَّرَ تَقْصِيراً ، و تَقَاصَرَ ، كُلّه: انْتَهَى‌ ، كذا في المُحْكَم، و أَنشد:

إِذا غَمَّ خِرْشاءُ الثُّمَالَةِ أَنْفَهُ # تَقَاصَرَ مِنْهَا للصَّرِيحِ فَأَقْنَعَا [١]

و قال ابنُ السِّكِّيت: أَقْصَرَ عن الشَّيْ‌ءِ، إِذا نَزَعَ عنه و هُوَ يَقْدِرُ عَلَيْه، و قَصَرَ عنه‌ ، إِذا عَجَزَ عنه و لم يَسْتَطِعْه، و ربما جاءَا بمعنًى واحدٍ إِلاّ أَنّ الأَغَلَبَ عليه الأَوّل.

و قَصَرَ عَنِّي الوَجَعُ و الغَضَبُ‌ يَقْصُرُ قُصُوراً ، بالضَّمّ:

سَكَنَ، كقَصَّرَ ، المَضْبُوط عندنا بقلم النّساخ بالتَّشْدِيد [٢] ، و الصَّواب كفَرِحَ. و قِيلَ: قَصَّر عنه‌ تَقْصِيراً : تَرَكَهُ و هو لا يَقْدِر عليه‌ ، و أَقْصَرَ : تَرَكَهُ و كَفَّ عنه و هو يَقْدِرُ عَلَيْه.

و قال اللّحْيَانيّ: و يقال للرَّجُلِ إِذا أُرْسِلَ في حاجَةٍ فقَصَرَ دُونَ الذي أُمِرَ بِه: ما مَنَعَهُ أَنْ يَدْخُلَ المكانَ الذي أُمِرَ بِه إِلاَّ أَنَّه‌ أَحَبَّ القَصْرَ ، بفَتْحٍ فَسُكُونٍ، و يُحَرَّكُ، و القُصْرَةَ ، بالضمّ، أَي أَنْ يُقَصِّر . و التَّقْصِيرُ في الأَمْرِ: التَّوانِي فيه.

و امْرَأَةٌ مَقْصُورَةٌ ، و قَصُورَةٌ ، و قَصِيرَةٌ : مَحْبُوسَةٌ في البَيْتِ لا تُتْرَكُ أَنْ تَخْرُجَ‌ ، قال كُثَيِّر:

و أَنْتِ الَّتي حَبَّبْتِ كلَّ قَصِيرَةٍ [٣] # إِليّ و ما تَدْرِي بِذاكَ القَصَائِرُ

عَنَيْتُ قَصِيرَاتِ الحِجَالِ و لم أُرِدْ # قِصارَ الخُطَا شَرُّ النِّسَاءِ البَحَاتِرُ

و في التَّهْذِيب: « قَصُورَاتِ الحِجالِ» . و هََكذا أَنْشَدَه الفَرّاءُ. و فيه: «شَرُّ النّسَاءِ البَهَاتِرُ» . و اقتصر الأَزهريّ على القَصِيرَة و القَصُورَة ، قال: و هي الجارِيَةُ المُصُونَةُ التي لابُرُوزَ لها. و يقال: امرأَةٌ مَقْصُورَةٌ ، أَي مُخَدَّرة، و تُجْمَع القَصُورة على القَصَائِر . قال: فإِذا أَرادُوا قِصَرَ القامَةِ قالُوا:

امرأَة قَصِيرَةٌ ، و تُجْمَع قِصَاراً .

و سَيْلٌ قَصِيرٌ : لا يَسِيلُ وَادِياً مُسَمًّى‌ ، و إِنَّمَا يُسِيل فُروعَ الأَوْدِيَةِ و أَفْنَاءَ الشِّعَابِ و عَزَازَ الأَرضِ.

و يُقَال: هو يَسْكُنُ مَقْصُورَةً من مَقَاصِيرِ دارِ زُبَيْدَة، المَقْصُورَةُ : الدّارُ الواسِعَة المُحصَّنة بالحِيطانِ، أَو هِيَ أَصْغَرُ من الدّارِ ، و قال اللَّيْث: المَقْصُورَة : مَقَامُ الإِمَامِ.

و قال: و إِذا كانَت داراً واسِعَةً مُحَصَّنةَ الحِيطَانِ، فكُلُّ ناحِيَةٍ منها على حِيَالِهَا مَقْصُورَةٌ . و جَمْعُهَا مَقاصِرُ و مَقَاصِيرُ .

و أَنشد:

و منْ دُونِ لَيْلَى مُصْمَتَاتُ المَقَاصِرِ

المُصْمَتُ: المُحْكَم، كالقُصَارَة ، بالضمّ، و هي المَقْصُورَة من الدّارِ لا يَدْخُلُها إِلاّ صاحِبُهَا ، و قال أُسَيْدٌ:

قُصَارَةُ الدارِ: مَقْصُورَةٌ منها لا يَدْخُلُهَا غيرُ صاحِبِ الدّارِ.

قال: و كانَ أَبِي و عَمِّي على الحِمَى، فقَصَرَا منها مَقصورَةً لا يَطَؤُهَا غَيْرَهُما. و المَقْصُورَةُ : الحَجَلَةُ، كالقَصُورَة ، كصَبُورَة ، كِلاهُما عن اللّحيانيّ.

و قَصَرَهُ على الأَمْرِ، و اقْتَصَرَ عَلَيْه: لم يُجَاوِزْه‌ إِلى غَيْرِه.

و ماءٌ قاصِرٌ ، و مُقْصِرٌ -كمُحْسِنٍ: يرَعَى المالُ حَوْلَه‌ لا يُجَاوِزُه، أَو بَعِيدٌ عن الكَلإِ ، قال ابنُ الأَعرابيّ: الماءُ البَعِيدُ عن الكَلإِ قاصرٌ ، ثمّ باسِطٌ، ثمّ مُطْلِبٌ. و قال ابنُ السِّكْيت: ماءٌ قاصرٌ . و مُقْصِرٌ ، إِذا كان مَرْعَاهُ قَرِيباً، و أَنشد:

كانتْ مِيَاهِي نُزُعاً قَوَاصِرَا # و لمْ أَكُنْ أُمَارِسُ الجَرَائِرَا

النُّزُعُ: جَمْعُ نَزُوع، و هي البِئر التي يُنْزَعُ منها باليَدَيْن نَزْعاً، و بِئرٌ جَرُورٌ: يُسْتَقَى منها على بَعِيرٍ. أَو ماءٌ قاصِرٌ :

بارِدٌ ، و قد قَصَرَ قَصْراً ؛ قاله ابنُ القَطّاع.

و القُصَارَةُ -بالضَّمِّ-و القِصْرَى -بالكَسْر-و القَصَرُ ، و هذه عن اللّحيانيّ، و القَصَرَةُ -محرَّكَتَيْن-و القُصْرَى - كبُشْرَى-: ما يَبْقَى في المُنْخُلِ بعد الانْتِخَال، أَو هو ما يَخْرُج من القَتِ‌ و يَبْقى في السُّنْبُل من الحَبِ‌ بَعْدَ الدَّوْسَةِ

[١] نسبه بحواشي المطبوعة الكويتية لمزرد الغطفاني.

[٢] و في اللسان بالتشديد كالقاموس.

[٣] في التهذيب:

لعمري لقد حببتِ كلّ قصورة.