و ١٤- في حديث الحَجّ : «حتى أَتَى‌ نَمِرَة » . و قال عبدُ اللََّه بن أَقْرَم: رأَيتُه بالقَاعِ من نَمِرَةَ ، كفَرِحَة: ع بعَرَفَات‌ ، نزلَ به رسولُ اللََّه صلى اللّه عليه و سلّم. أَو الجَبَلُ الذي عليه أَنْصَابُ الحَرَمِ على يَمِينكَ‌ حالَ كونك‌ خارجاً من المَأْزِمَيْنِ‌ و أَنت‌ تُريد المَوْقِفَ‌ كذا في التَّكْملَة. و قيل: الحَرَمُ من طريق الطائف على طَرَفِ عَرَفَةَ من نَمِرَةَ على أَحَدَ عَشرَ مِيلاً، و مَسْجِدُها، م‌ ، معروف و هو الذي تُقام فيه الصَّلاةُ يومَ عَرفَةَ: و نَمِرَةُ :

ع بقُدَيْدٍ ، نقله الصّاغَانيّ. قلْت: و نقلَه ياقُوت عن القاضي عِياض و قال: إِن لم يكن الأَول.

و عَقِيقُ نَمِرَةَ : ع بأَرْض تَبَالَةَ ، قلْتُ: هََذا تصحيفٌ، و صَوابه عَقِيقُ تَمْرَة، بالمثنّاة الفوقيّة المفتوحة و سكون الميم و فتحها، و هو من نواحي اليَمَامة، لبَني عَقَيْل، عن يَمين الفُرُط، و ما رأَيتُ الصّاغَانيّ تَعَرَّض له و لا غَيْرَه‌ [١] .

و ذو نَمِرٍ : ككَتِف: وَادٍ بنَجْد في دِيار كِلاب.

و نِمَارٌ ، ككِتَاب: جَبلٌ لسُلَيْمٍ‌ قال، الشّاعر:

فلمْ يَكُن النِّمَارُ لنا مَحَلاًّ # و ما كُنّا لنُعْمٍ شَيِّقِينَا [٢]

و نُمَارٌ ، كغُرَابٍ: وَادِ لجشَمَ‌ بن الحَارث، و به عارضٌ‌ [٣]

يقال له المَكْرَعَة، قاله الحَفْصيُّ، و أَنشد:

و ما مَلِكٌ بأَغْزَرَ منْك سَيْباً # و لا وَادٍ بأَنْزَهَ من نُمَارِ

حَلَلْتَ به فأَشْرَقَ جانِبَاهُ # و عادَ اللَّيْلُ فيه كالنَّهَارِ

أَو: ع بشِقِّ اليَمَامَة ، قال الأَعْشَى:

قالُوا نُمارٌ فبَطْنُ الخَالِ‌ [٤] جَادَهُمَا # فالعَسْجَدِيّةُ فالأَبْلاءُ فالرِّجَلُ‌

و قيل: جَبلٌ ببلادِ هُذَيْل، قال صَخْرُ الغَيِّ:

سَمِعْتُ و قد هَبَطْنا من نُمَارٍ # دُعَاءَ أَبِي المُثَلَّم يَسْتَغيثُ‌

و في قُتِلَ تَأَبَّطَ شَرّاً فقالت أُمُّه تَرثِيه:

فَتَى فَهْمٍ‌ [٥] جَميعاً غادَرُوه # مُقيماً بالحُرَيْضَةِ مِن نُمَارِ

و النُّمَارَةُ ، كعمَارَة: ع له يومٌ. و في التكملة: و يَوْمُ النُّمَارَة : يومٌ من أَيّام العَرَب. و في المعجم: قال النّابغَةُ:

و ما رَأَيْتُكِ إِلاّ نَظْرَةً عَرَضَتْ # يَومَ النُّمَارَةِ و المَأْمورُ مَأَمورُ

و نُمَارَةُ : اسْم‌ قبيلة يأْتي ذِكْرها في المسْتدركات.

و نُمَيْرَةُ بَيْدَانَ، كجُهَيْنَة : جَبلٌ للضِّباب، قال جريرٌ:

يا نَظْرةً لك يَومَ هاجَتْ عَبْرةً # من أُمِّ حَزْرَةَ بالنُّمَيْرَةِ دارُ

أَو هَضْبَةٌ بين نَجْد و البَصْرَة قاله أَبو زِياد، و قال أَيضاً:

النَّمَيْرَة : من مِيَاه عَمْرِو بن كِلاب. و قال الرّاعي:

لها بحَقيلٍ فالنُّمَيْرةِ مَنْزِلٌ # تَرَى الوَحْشَ عُوذاتٍ به و مَتَالِيَا [٦]

أَو هَضْبَتَانِ قُرْبَ الحَوْأَب‌ على فَرْسَخين منه، و هما النُّمَيْرَتانِ [٧] .

وَ أَنْمَارُ بنِ نِزَارِ بن معَدِّ بن عَدْنَان، و يقال له أَنْمَارُ الشّاةِ، و ذكِرَ في ح م ر. و قال ابن الجَوّانيّ النَّسَّابَة في المقدّمَة الفاضليّة: و أَمّا قَوْلهم: رَبيعةُ الفَرَسِ، و مُضَر الحَمْرَاءِ، فزعم بعض النسّابين أَن نِزَاراً لمّا تُوُفِّي اقتسم بَنُوه مِيرَاثَه و اسْتَهَموا عليه، فذكرَهم إِلى أَن قال: و كان لنِزَار قَدحٌ كبيرٌ يَسْقِي فيه الضّيوفَ اللَّبَن فأَصَابَه أَنْمَارٌ ، ثم قال: و قيل: إِن نِزَارَاً لمّا حَضَرَتْه الوَفاةُ قَسّم ميراثَه على بَنيه المَذْكُورين و قال: إِنْ أَشْكَلَ عليكُم الأَمرُ فعَليْكُم بالأَفْعَى الجُرْهُميّ حَكَمِ

[١] ورد في معجم البلدان «العقيق» عن السكوني قال: عقيق اليمامة...

و يقال له عقيق تمرة.

[٢] أي مشتاقين.

[٣] عن معجم البلدان و بالأصل «غار» .

[٤] عن معجم البلدان، و بالأصل «الخان جارهما» .

[٥] عن معجم البلدان و بالأصل «منهم» .

[٦] ديوانه ص ٢٨١ و انظر تخريجه فيه.

[٧] في القاموس: «نميرتان» .