أَنَّه صَلَّى الصُّبْحَ خَلْفَ رَسُولِ اللََّه صلى اللّه عليه و سلّم. و الجُهَنِيُّ رَوَى عنه أَبو بُرْدَةَ بنِ أَبي مُوسَى، و المُزَنِيُّ يَرْوِي عن مُعَاوِيَةَ بنِ قُرَّةَ عنه، و عنه أَبو بُرْدَة في الصّحِيح، أَو هُمْ واحِدٌ قاله أَبو نُعَيمٍ، و فيه نَظَرٌ. أَو الأَخِيرَان‌ ، أَي الجُهَنِيُّ و المُزَنِيّ واحِدٌ ، قاله التِّرْمِذِيّ.

و الأَغَرُّ : تابِعِيّان‌ ، أَحدُهما الأَغَرُّ بن عَبْد اللََّه، كُوفيٌّ، كُنْيَتُه أَبو مُسْلِمٍ‌ [٦] ، رَوَى عن أَبي هُرَيْرَةَ و أَبِي سَعِيد، و عنه أَبو إِسحاق المُسَيّبيّ، و عَطاءُ بن السائِب، وَقَعَ لنا حَدِيثُه‌عالِياً في كِتَاب الذِّكْر للفِرْيابيّ. و الثَّاني: الأَغَرُّ بن سُلَيْكٍ الكُوفِيُّ، و هو الذي يُقَال له أَغَرُّ بَنِي حَنْظَلَةَ، يَرْوِي المَراسِيلَ، رَوَى عنه سِمَاكُ بنُ حَرْبٍ، ذكرهما ابنُ حِبّانَ في الثِّقات.

و الأَغَرُّ : جَمَاعَةٌ مُحَدِّثُون‌ ، منهم الأَغَرُّ بن الصَّبَّاح المِنْقَرِيُّ، مولَى آلِ قَيْسِ بن عاصِمٍ، من أَهْل البَصْرَة، رَوَى عَنْه محمّدُ بنُ ثَوَاءٍ؛ ذكرَه ابنُ حبّانَ في أَتْبَاع التابِعِينَ.

قلتُ: وَثَّقَهُ ابنُ مَعِينٍ و النَّسَائِيُّ. و الأَغَرُّ الرَّقَاشِيُ‌ [٧] ، عن عَطِيَّةَ العَوْفِيِّ، و عنه يَحْيَى بنُ اليَمَانِ، ١٤- رَوَى له ابن ماجَه حديثاً واحِداً : «أَنَّ النبيّ صلَّى اللََّه تعالى عليه و سلَّم تَزَوَّجَ عائشَة عَلَى مَتَاعٍ قِيمَتُه خَمْسُون دِرْهَماً» .

و الأَغَرّ : الرَّجُلُ‌ الكرِيمُ الأَفْعَالِ الواضِحُهَا و هو على المَثَلِ. و رَجُلٌ أَغَرُّ الوَجهِ: أَبْيَضُهُ. و ١٦- في الحديث : « غُرٌّ مُحَجَّلُونَ من آثَارِ الوُضُوءِ» . يريد بَيَاضَ وُجُوهِهِم بنُورِ الوُضُوءِ يَوْمَ القِيَامَة.

و قول أُمِّ خالِدٍ الخَثْعَمِيَّة:

لِيَشْرَبَ منه جَحْوَشٌ و يَشِيمَه # بعَيْنَيْ قَطَامِيٍّ أَغَرَّ شَآمِي‌

يَجُوزُ أَنْ تَعْنِيَ قَطَامِيًّا أَبْيَضَ، و إِنْ كَانَ القَطَامِيّ قَلَّمَا يُوصَفُ بالأَغَرّ ، و قد يَجُوزُ أَنْ تَعْنِيَ عُنُقَه، فيكون كالأَغرِّ بيْنَ الرِّجَال.

و الأَغَرُّ من الرِّجال: الَّذِي أَخَذَتِ اللِّحْيَةُ جميعَ وَجْهِه إِلاَّ قَلِيلاً كأَنَّه غُرَّة .

و الأَغَرُّ : الشَّرِيفُ‌ ، و قد غَرَّ الرجُلُ يَغَرُّ : شَرُفَ، كالغُرْغُرَةِ ، بالضَّمّ، ج غُرَرٌ ، كصُرَدٍ، و غُرّانٌ ، بالضَّمّ‌ ، قال امرُؤ القيس:

ثِيَابُ بَنِي عَوْفٍ طَهَارَى نَقِيَّةٌ # و أَوْجُهُهمْ عندَ المَشَاهِدِ غُرّانُ

أَي إِذا اجْتَمَعُوا لغُرْمِ حَمَالَةٍ أَو لإِدارَة حَرْبٍ وَجَدْتَ وُجُوهَهُم مُسْتَبْشِرَةً غير مُنْكَرَةٍ. و رُوِي: «بِيضُ المَسَافِرِ

[١] عن الأساس و بالأصل «يدير» .

[٢] في اللسان: «و ضياهبه» و بهامشه: هو جمع ضيهب كصيقل و هو كل قف أو حزن أو موضع من الجبل تحمى عليه الشمس حتى يشوى عليه اللحم. و في التهذيب أيضاً و ضياهبه.

[٣] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: بالماء سائح، كذا في التكملة و الذي في الأساس: في الماء سابح.

[٤] في أسد الغابة: يسار.

[٥] في تقريب التهذيب: يروي عنه أبو رَوح، ضبطت في المغني بفتح الراء و سكون الواو، قال: و من ضم الراء أخطأ.

[٦] قلبه الطبراني فقال: اسمه مسلم و يكنى أبا عبد اللََّه.

[٧] الرقاشي بفتح الراء و القاف مخففة، نسبة إلى رقاش بنت ضبيعة بن قيس.