و الشَّفَنْتَرِيُّ : اسمٌ، و معناه‌ المُتَفَرِّقُ. قلت: و عبدُ العَزِيزِ بنُ محمّد شُفَيْتِرٌ ، مصَغَّراً، أَحدُ شُيوخِ مَشَايِخَنَا في الطَّرِيقَةِ القَادِرِيّة.

شقر [شقر]:

الأَشْقَرُ من الدّوَابِّ: الأَحْمَرُ في مُغْرَةٍ حُمْرَةٍ صافيةٍ يَحْمَرُّ منها العُرْفُ‌ ، بالضّمّ، و الناصِيَةُ و السَّبِيبُ، أَي الذَّنَبُ‌ ، فإِن اسْوَدَّا فهو الكُمَيْتُ، و العَرَبُ: تقول: أَكْرَمُ الخَيْل و ذَوَاتُ الخَيْرِ منها شُقْرُها ، حكاه ابنُ الأَعرابِيّ:

و الأَشْقَرُ من النّاسِ‌ [٣] : من يَعْلُو بَيَاضَه حُمْرَةٌ صافِيَةٌ.

و في الصّحاح: و الشُّقْرَةُ : لَوْنُ الأَشْقَرِ ، و هي في الإِنسانِ حُمْرَةٌ صافِيَةٌ، و بَشَرَتُه مائِلَةٌ إِلى البياضِ. شَقِرَ ، كفَرِحَ، و كَرُمَ، شَقْراً ، بفتْحٍ فسكون، و شُقْرَةً ، بالضَّمِّ. واشْقَرَّ اشْقِرَاراً ، و هو أَشْقَرُ قال العَجّاج:

و قد رَأَى في الجَوِّ إِشْقِرارَا

و قال اللَّيْثُ: الشَّقْرُ ، و الشُّقْرَةُ مَصْدَرَا [٤] الأَشْقَرِ ، و الفِعْل شَقُرَ يَشْقُرُ شُقْرَةً ، و هو الأَحْمَرُ من الدّوَابِّ.

و قال غيرُه: الأَشْقَرُ من الإِبِل: الذي يُشْبِهُ لَوْنُه لَوْنَ الأَشْقَرِ من الخَيْلِ، و بَعِيرٌ أَشْقَرُ ، أَي شَدِيدُ الحُمْرَةِ.

و الأَشْقَرُ : من الدَّمِ: ما صارَ عَلَقاً و لم يَعْلُه غُبَارٌ.

و الأَشْقَرُ : فَرسُ مَرْوانَ بنِ مُحَمَّدٍ ، من نسلِ الذَّائِدِ.

و الأَشْقَرُ أَيضاً: فَرَسُ قُتَيْبَةَ بنِ مُسْلِمٍ‌ الباهِلِيّ.

و الأَشْقَرُ : فَرَسُ لَقِيطُ بن زُرَارَةَ التَّمِيمِيّ. و الشَّقْرَاءُ : فرسُ الرُّقَادِ بنِ المُنْذِرِ الضَّبِّيِ‌ و لها يقول:

إِذا المُهْرَةُ الشَّقْرَاءُ أُدْرِكَ ظَهْرُها # فشَبَّ إِلََهِي الحَرْبَ بينَ القَبَائِلِ

و أَوْقَدَ ناراً بيْنَهُمْ بضِرَامِهَا # لها وَهَجٌ للمُصْطَلِي غيرِ طائِلِ

إِذا حَمَلَتْنِي و السِّلاح مُغِيرَةً # إِلى الحَرْبِ لم آمُرْ بِسَلْمٍ لوائِلِ‌

و فَرَسُ زُهَيْرِ بنِ جَذِيمَةَ العَبْسِيّ، أَو هي فرس‌ خَالِدِ بن جَعْفَر بن كِلاَب، و بها ضُرِبَ المَثَلُ: «شَيْئاً مّا يَطْلُبُ السَّوْطَ إِلى الشَّقْرَاءِ » لأَنّه رَكِبها، فجَعَلَ كُلَّمَا ضَرَبَهَا زادَتْهُ جَرْياً، يُضْرَبُ‌ هََذا المثلُ‌ لمَنْ طَلَبَ حاجَةً و جَعَلَ يَدْنُو مِن قَضَائِها، و الفَرَاغِ منها. و الشَّقْرَاءُ أَيضاً: فَرَسُ أَسِيدِ ، كأَمِيرِ، ابنِ حِنَّاءَةَ السَّلِيطِيّ.

و كذََلك للطُّفَيْلِ بنِ مالكٍ الجَعْفَرِيّ فرسٌ تُسَمَّى الشَّقْرَاءَ ، ذَكَره الصاغانيّ، و أَغفله المُصَنِّف.

و الشَّقْرَاءُ أَيضاً: فَرَسُ شَيْطَانِ بنِ لاطِمٍ، قُتِلَتْ و قُتِلَ‌ صاحبُهَا، فقِيل: «أَشْأَمُ من الشَّقراءِ » و في الأَساس‌ [٥] : قُتِلَتْ و قَتَلَتْ صاحِبَها. أَو جَمَحَتْ بصاحِبِهَا يوماً، فَأَتَت على‌

[١] زيادة عن الصحاح و اللسان.

[٢] و يروى: لم تظلم الجيدَ.

[٣] اللسان: من الرجال.

[٤] اللسان: مصدر.

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله: في الأساس: قتلت و قتلت صاحبها لم نجده في نسخة الأساس التي بأيدينا» .