و أَيُّوبُ بْنُ سُوَيْد الرَّمْلِيُّ قُلْتُ: و يروي أَبو العَجْفَاءِ أَيْضاً عَنْ عَبْدِ اللََّهِ بْن عُمَر، نَقَله الفَرَضِيّ عن الحَازِمِيّ. و كَتَب الفَرَضِيُّ مِيماً عَلَى عَبْد اللََّه، و أَجْرَى عَلَى عَمْرو مَكَانَه هُوَ عَمْرو بْنُ عَبْدِ اللََّهِ المُتَقَدّمُ بِذِكْرِه‌ [١] . و أَبُو عَمْرو وَالدُ يَحيَى حَدَّثَ أَيْضاً، و مات ابْنُه يَحْيَى سنة ١٤٨ قَالَه ابن الأَثِير.

و ذَكَر الذّهَبِيّ أَنَّ الفرضيّ ضَبَطَ عَمْرَو بْنَ عَبْدِ اللََّهِ السِّيبَانِيّ المُتَقَدِّم بِذِكْره‌ [١] «بكسر السين»و المَشْهُور، بفَتحها. و ضَبَطَه الرَّضِيّ الشَّاطِبِيّ أَيْضاً «بالكسْر»كالهَمْدَانِيّ النَّسَّابةُ. و هم يَنْتَسِبُون إلى سَيْبَانَ بْنِ أَسْلَمَ بْنِ زَيْدِ بْنِ الْغَوْث. و أَسْقَطَ ابنُ حَبِيبٍ أَسْلَم و زَيْداً مِنْ نَسَبه فَقَال: هو سَيْبَانُ بْنُ الغَوْثِ كما تَقَدَّم فاعْرِفْ ذَلِكَ.

و سَيْبَان بالفَتْح‌ وَحْدَه: جَبَل وَرَاءَ وَادِي القُرَى.

و دَيْرُ السَّابانِ والذي ذَكَره ابْنُ العَدِيم: سَابَان بِلاَ لاَم : ع بين حَلَب و أَنْطَاكِيَةَ قَرِيبَان من دَيْر عَمَان يُعَدَّان من أَعْمَال حَلَب، و هما خَرِبَان الآن، و فِيهمَا بِنَاءٌ عَجِيبٌ و قُصُورٌ مُشرِفَة. وَ بَيْنَهُمَا قَرْيَةُ أَحدِ الديرين مِنْ قِبَلِ القَرْيَة، و الآخَرُ من شَمَالِّيَها، وَ فِيهما يَقُول حَمْدَان الأَثَارِبِيّ:

دَيْرُ عَمَان و دَيْر سَابَانِ # هِجْن غَرَامي و زدْنَ أَشْجَائِي

إذَا تذَكَّرتُ فِيهما زَمَنا [٢] # قَضَّيْتُه في عُرام رَيْعَانِي

يا لَهْفَ نَفْسي مِمَّا أُكَابِدُه # إن لاَح بَرقٌ من دَيْر حَشْيَانِ‌ [٣]

وَ مَعْنَى دَيْر سَابَان بالسُّريَانِيَّة: دَيْر الجَمَاعَة، و مَعْنَى دير عَمَان دَيْر الشَّيْخ‌ [٤] ، كذا في تَارِيخ حَلَبَ لابْنِ العَدِيم.

و المَسِيبُ كَمَسِيلٍ: وَادٍ و المُسَيَّبُ كمُعَظَّم: ابنُ عَلَسٍ‌ مُحَرّكَة الشَّاعِر و المُسَيَّبُ بن رَافِع و هو كمُحمَّد بلا خِلاَف. و طيّ ابن المُسَيَّب بن فَضَالَة العَبْدِيِّ مِن رِجَالِ عَبْدِ القَيْس.

و سَيَابَةُ بنُ عَاصِم‌ بْنِ شَيْبان السُّلميّ‌ صَحَابِيُ‌ فَرْدٌ لَهُ وِفَادَة، رَوَى حَدِيثَه عَمْرُو بْنُ سَعِيد قوله: «أَنَا ابْنُ العَوَاتِك»كذا في المعجم.

و جَعفَر بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَلِيّ بن بيان بْنِ زَيْدِ بْنِ سَيَابَة الغَافِقِيّ المِصْرِيّ مُحَدِّث، قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ: لا يُسَاوِي شَيْئاً.

و سَيَابَةُ : تابِعِيَّةٌ عَنْ عَائِشَة، و عَنْهَا نَافِع، و يُقَال: هِيَ سَائِبَةُ .

و السَائِبُ : اسْمٌ من سَابَ يَسِيب إذَا مَشَى مُسْرِعاً أَو مِنْ سَابَ المَاءُ إذَا جَرَى.

و السَائِبُ : ثَلاَثَةٌ و عِشْرُونَ صَحَابِيّاً [٥] ، انظر تَفْصِيلهم في الإِصَابة، و في مُعْجَم الحَافِظ تَقِيِّ الدِّين بْنِ فَهْدٍ الهَاشِميّ.

١٤- و أَبو السَّائِب : صَيْفيُّ بْن عَائِذٍ من بَني مَخْزُومٍ، قِيلَ:

كَانَ شَرِيكاً للنبيّ صَلَّىَ اللََّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ وَ سَلَّمْ قَبْلَ مبْعَثِه. و السَّائِبُ بن عُبَيْد أَبُو شَافع المُطَّلبِيّ‌ [٦] جَدّ الإمَام الشَّافِعِيّ رَضِيَ اللََّه عَنْهُ، قيلّ لَهُ صُحْبَةٌ.

و السُّوبان : اسم وَادٍ، و قد تَقَدَّمَ في السُّوبَة.

و المُسَيِّبُ بن حَزْن بن أَبِي وَهْب المَخْزُومِيّ‌ كمحَدِّث:

وَالِد الإمام التَّابِعِيّ الجَلِيل‌ سَعِيد له صُحْبَةٌ، رَوَى عنهُ ابنُه و يُفْتَح‌ قال بَعْضُ المُحدِّثين: أَهْل العِرَاق يَفْتَحُون، و أَهْل المَدِينَة يَكْسِرُون، و يَحْكُون عَنْه أَنه كَانَ يَقُول: سَيَّب اللََّهُ مَنُ سَيَّبَ أَبِي، و الكَسْر حَكَاهُ عِيَاض و ابْن المَدِيني، قاله شيخنا.

و مما بقي عليه المُسَيَّبُ بْنُ أَبِي السَّائِبِ بْنِ عَبْدِ اللََّه المَخْزُومِيّ أَخُو السَّائِبِ ، أَسْلَم بَعْدَ خَيْبَر. و المُسَيَّبُ ابنُ عَمْرو أُمِّر عَلَى سَرِيَّة [٧] ، يُرْوَى ذلِكَ عن مُقاتِل بْنِ سُلَيْمَان،

[١] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله المتقدم بذكره كذا بخطه في الموضعين و يقع له ذلك كثيراً.

[٢] معجم البلدان: منهما بدل فيهما.

[٣] عن معجم البلدان، و بالأصل «خشيان».

[٤] في معجم البلدان: دير عمان و تفسيره بالسريانية دير الجماعة و دير السابان و هو دير رمانين و تفسيره بالسريانية دير الشيخ.

[٥] ذكر ابن الأثير في أسد الغابة ستة و عشرين فيمن اسمه «السائب».

[٦] المطلبي نسبة إلى المطلب بن عبد مناف.

[٧] بعث على رأس سرية إلى حي من كنانة. عن أسد الغابة.