معروف، و لَمْ يُحَلَّ، يقال له: كوْكبُ الأَرْضِ. كذا في لسان العربِ. و نقل شيخُنا عن المَقْدِسِيّ في حواشيهِ- و يُمْكِنُ التَّوفيقُ-بأَنَّه نَوعٌ من الفُطْرِ، فتأَمَّلْ. انتهى.

و الكَوْكَبُ مِنَ الشَّيْ‌ءِ: مُعْظَمُهُ‌ [١] مثلُ: كَوْكَبِ العُشْبِ، و كَوْكَبِ الماءِ، و كَوْكَبِ الجَيش؛ قال الشّاعرُ يَصفُ كَتِيبَةً:

وَ مَلْمُومَة لا يَخْرِقُ الطَّرْفُ عَرْضَها # لَهَا كَوْكَبٌ فَخْمٌ شَدِيدٌ وُضُوحُهَا

و الكَوْكَبُ ، مِنَ الرَّوْضَةِ: نَوْرُهَا بالفتح. و في التَّهذيب: و يُشَبَّهُ‌[به‌] [٢] النَّوْرُ، فيُسَمَّى كَوْكَباً قال الأَعْشَى:

يُضَاحِكُ الشَّمْسَ مِنْهَا كَوْكَبٌ شَرِقٌ # مُؤَزَّرٌ بِعَمِيم النَّبْتِ مُكْتَهِلُ‌

و الكَوْكَبُ مِنَ الحَدِيدِ: بَرِيقُه، و تَوَقُّدُهُ. و قد كَوْكَبَ .

قالَ الأَعْشَى يذكُرُ ناقَتَهُ:

نَقْطَعُ الأَمْعَزَ المُكَوْكِبَ وَخْداً # بِنَوَاجٍ سَرِيعَةِ الإِيغالِ‌ [٣]

و يُقَالُ لِلأَمْعَزِ إِذا توقَّد حَصَاهُ ضُحًى: مُكَوْكِبٌ .

و الكَوْكَبُ مِنَ البِئرِ: عَيْنُها الّذي يَنبُعُ الماءُ منه.

و الكَوْكَبُ قَلْعَةٌ مُطِلَّةٌ على طَبَرِيَّةَ ، تُعرف بقَلْعَةِ الكَوْكَب .

و كَوْكَبُ عَلَمُ امرَأَةٍ. و الكَوْكَبُ : قَطَرَاتٌ‌ من الجَلِيدِ تَقَعُ باللَّيْلِ على الحَشِيشِ‌ [٤] ، فتصيرُ مِثْلَ الكَوَاكِب .

و الكَوْكَبَةُ : الجَمَاعَةُ من النّاس.

قال ابْنُ جِنِّي: لم يُسْتَعْمَلْ كُلُّ ذََلك إِلاَّ مَزِيداً؛ لِأَنَّا لا نَعْرِفُ في الكلام مثلَ كبب كَبْكَبَةٍ . و قال الخَفَاجِيُّ في العناية:

هو مجازٌ من قولهم: كَوْكَبُ الشَّيْ‌ءِ: مُعْظَمُهُ و أَكْثَرُهُ، و حَمَلَه غيرُه على الحقيقة و الاشتراك، و آخَرُونَ على المَجَازِ من الكَوكَبِ للنَّباتِ، و لكُلٍّ وَجْهٌ. قاله شيخُنا.

و كَوْكَبَانُ [٥] : حِصْنٌ‌ على جبل قريبٍ من صنعاءَ باليَمَنِ‌ ، فيه قَصْرٌ كان‌ رُصِّعَ دَاخِلُه بالياقُوتِ‌ و الجَوْهرِ، و خارِجُهُ بالفِضَّةِ و الحِجارةِ، فَكَانَ يَلْمَعُ‌ ذََلك الياقُوتُ و الجَوهرُ باللَّيْلِ‌ كالكَوْكَبِ ، فسُمِّيَ بذََلك. كذا في المَرَاصد و المُعْجَم.

و قولُ الشّاعرِ:

بِئْسَ طَعَامُ الصِّبْيَةِ السَّواغِبِ # كَبْدَاءُ جاءَت مِن ذُرَى كُوَاكِبِ

أَراد بالكَبْداءِ: رَحًى تُدَارُ باليَد، نُحِتَتْ من‌ كُوَاكِبَ [٦] ، و هو بالضَّمّ جَبَلٌ‌ بعَينِهِ، تُنْحَتُ مِنْهُ الأَرْحِيَةُ ، و هو جمعُ رَحًى، و سيأتي في المعتلّ: أَنَّ الأَرْحِيَةَ نادرةٌ.

و الكَوْكَبِيَّةُ [٧] : ة ظَلَمَ أَهْلَهَا عاملٌ بها [٨] ، فدَعَوْا عَلَيْه‌ دَعْوَةً فلم يَلْبَثْ أَن ماتَ عَقِبَهَا [٩] . و منه المَثَلُ. دَعَوْا دَعْوَةً ، و لفْظُ المَثَلِ. دَعَا دَعْوَةً كَوْكَبِيَّةً ؛ و قال الشّاعر:

فيا رَبَّ سَعْدٍ دَعْوَةً كَوْكَبِيَّةً # تُصادِفُ سَعْداً أَوْ يُصَادِفُهَا سَعْدُ

[١] في الصحاح: كوكب الشي‌ء: معظمه». و في اللسان: «كل شي‌ء».

[٢] زيادة عن اللسان.

[٣] «نقطع»عن الصحاح و بالأصل «يقطع»و في هامش المطبوعة المصرية: «قوله يقطع كذا بخطه، و في الصحاح: نقطع بالنون، و هو الصواب. و قوله: بنواج»أي بقوائم سراع كما فيه في مادة نجا.. و في اللسان: تقطع.

[٤] كذا بالأصل و القاموس و اللسان، و في معجم البلدان: البقل.

[٥] كوكبان بلفظ تثنية الكوكب الذي في السماء، و لم يُرد به التثنية و إنما هو بمنزلة فعلان، كوكبان فوعلان كقولهم حرّان من الحر و ولهان من الوله و عطشان من العطش.

[٦] كواكب في معجم البلدان: بضم الكاف الأولى، و كسر الثانية...

و قد تفتح الكاف عن الخارزجي.

[٧] في اللسان: كوكب.

[٨] في معجم البلدان: والياً (عليها) لابن الزبير.

[٩] في إحدى نسخ القاموس: عقيبها.