فِيهَا رَاقٍ فَيَجْنِيَ ثَمَرَهَا، و عن الأَصمعيّ: الرُّجْمَةُ [١] البَناءُ مِنَ الصَّخْرِ تُعْمَدُ بِهِ النَّخْلَةُ [٢] ، بِخَشَبَةٍ ذَاتِ شُعْبَتَيْنِ. و هِيَ نَخْلَةٌ رُجَبِيَّةٌ كَعُمَرِيَّةٍ، و تُشَدَّدُ جِيمُهُ: بُنِيَ تَحْتَهَا رُجْبَةٌ ، كِلاَهُمَا نَسَبٌ نَادِرٌ عَلَى خِلاَفِ القِيَاسِ، و التَّثْقِيلُ أَذْهَبُ في الشُّذُوذِ و قال سُوَيْدُ بنُ صامتٍ:

و لَيْسَتْ بِسَنْهَاءٍ وَ لاَ رُجَّبِيَّةٍ # و لََكِنْ عَرَايَا في السِّنِينَ الجَوائِحِ‌

يَصِفُ نَخْلَةً بالجَوْدَةِ و أَنَّهَا لَيْسَ فيها سَنْهَاءُ. [و السَّنْهَاءُ] [٣]

التي أَصَابَتْهَا السَّنَةُ، و قِيلَ: هِيَ التي تَحْمِلُ سَنَةً و تَتْرُكُ أُخْرَى‌ أَو تَرْجِيبُهَا : ضَمُّ أَعْذَاقِهَا، إِلى سَعَفَاتِهَا، و شَدُّهَا بالخُوصِ لِئَلاَّ تَنْفُضَهَا [٤] الرِّيحُ، أَو التَّرْجِيبُ : وَضْعُ الشَّوْكِ حَوْلَهَا أَيِ الأَعْذَاقِ‌ لِئَلاَّ يَصِلَ إِلَيْهَا آكِلٌ‌ فَلاَ تُسْرَقَ، و ذلكَ إِذا كانَتْ غَرِيبَةً ظَرِيفَةً، تقول: رَجَّبْتُهَا تَرْجِيباً ، و منْهُ‌ ١٧- قَوْلُ الحُبَابِ بنِ المُنْذِرِ يَوْمَ السَّقِيفَةِ : أَنَا جُذَيْلُهَا المُحَكَّكُ و عُذَيْقُهَا المُرَجَّبُ . قال يَعْقُوبُ: التَّرْجِيبُ هنَا إِرْفَادُ النَّخْلَةِ مِنْ جَانِبٍ لِيَمْنَعَهَا مِنَ السُّقُوطِ، أَيْ إِنَّ لِي عَشِيرَةً تُعَضِّدُنِي و تَمْنَعُنِي و تُرْفِدُنِي، و العُذَيْقُ تَصْغِيرُ عَذْقٍ بالفَتْحِ: النَّخْلَةُ و قِيل: أَرَادَ بالتَّرْجِيبِ : التَّعْظِيمَ، و رَجَّبَ فلانٌ مَوْلاَهُ أَيْ عَظَّمَهُ، و قَوْلُ سَلاَمَةَ بنِ جَنْدَلٍ:

و العادِياتُ أَسابيُّ الدماءِ بها # كَأَنَّ أَعْنَاقَهَا أَنْصَابُ تَرْجِيبِ

فَإِنَّهُ شَبَّهَ أَعْنَاقَ الخَيْلِ بالنَّخْلِ المُرَجَّبِ ، و قيل: شَبَّهَ أَعْنَاقَهَا بالحِجَارَةِ التي تُذْبَحُ عليها النَّسَائِكُ، قال: و هَذَا يَدُلُّ على صِحَّةِ قولِ مَنْ جَعَلَ التَّرْجِيبَ دَعْماً لِلنَّخْلَةِ.

و التَّرْجِيبُ فِي الكَرْمِ: أَنْ تُسَوَّى سُرُوغُهُ و يُوضَعَ مَوَاضِعَهُ‌ مِنَ الدِّعَمِ و القِلاَلِ.

و رَجَبَ العُودُ: خَرَجَ مُنْفَرِداً. و عن أَبي‌ [٥] العَمَيْثَلِ: رَجَبَ فُلاَناً بقَوْلٍ سَيِّى‌ءٍ و رَجَمَهُ بِهِ‌ بمَعْنَى: صَكَّهُ.

و الرُّجْبُ بِالضَّمِّ: مَا بَيْنَ الضِّلَعِ و القَصِّ، و بِهَاءٍ: بِنَاءٌ يُصَادُ بِهَا [٦] الصَّيْدُ كالذِّئْبِ و غَيْرِه، يُوضَعُ فيهِ لَحْمٌ و يُشَدُّ بِخَيْطٍ، فإِذا جَذَبَهُ سَقَطَ عليهِ الرُّجْبَةُ .

و الأَرْجَابُ الأَمْعَاءُ لاَ وَاحِدَ لَهَا عندَ أَبِي عُبيدٍ أَو الوَاحِدُ رَجَبٌ ، مُحَرَّكَةً، عن كُرَاع، أَو رُجْبٌ كقُفْلٍ، و قال ابنُ حَمْدَوَيْهِ: الوَاحِدُ رِجْبٌ ، بكَسْرٍ فَسُكُونٍ.

و الرَّوَاجِبُ : مَفَاصِلُ أُصُولِ الأَصَابعِ‌ التي تَلِي الأَنَامِلَ، أَوْ بَوَاطِنُ مَفَاصِلِهَا أَي أُصُولِ الأَصَابِع‌ أَوْ هي قَصَبُ الأَصَابِعِ، أَوْ هي‌ مَفَاصِلُهَا أَي‌ الأَصَابِع، ثُمَّ البَرَاجِمُ ثُمَّ الأَشَاجِعُ اللاَّتِي تَلِي‌ [٧] الكَفَ‌ أَو هي‌ ظُهُورُ السُّلاَمَيَاتِ، أَوْ هي‌ ما بَيْنَ البَرَاحِمِ مِن السُّلاَمَيَاتِ‌ قال ابنُ الأَعْرَابيّ:

البَرَاجِمُ: المُشَنَّجَاتُ في مَفاصِلِ الأَصَابِعِ، و في كلِّ إِصْبَعَ ثَلاَثُ بُرْجُمَاتٍ إِلاَّ الإِبْهَامَ‌ أَو هي‌ المَفَاصِلُ‌ [٨] التي تَلِي الأَنَامِلَ‌ و ١٦- في الحديث «أَلاَ تُنَقُّونَ رَوَاجِبَكُمْ ». هي ما بَيْنَ عُقَدِ الأَصَابِعِ مِنْ دَاخِلٍ‌ وَاحِدَتُهَا رَاجِبَةٌ ، و قال كُرَاع:

وَاحِدَتُهَا رُجْبَةٌ بالضَّمِّ، قال الأَزهَريّ و لا أَدْرِي كَيْفَ ذلك، لأَنَّ فُعْلَة لاَ تُكَسَّرُ على فَوَاعِلَ، و عن الليثِ رَاجِبَةُ الطَّائِرِ:

الإِصْبَعُ التي تَلِي الدَّائِرَةَ مِن الجَانِبَيْنِ الوَحْشِيَّيْنِ مِن الرِّجْلَينِ، و قال صَخْرُ الغَيِّ:

تَمَلَّى بِهَا طُولَ الحَيَاةِ فَقَرْنُهُ # لَهُ حَيَدٌ أَشْرَافُهَا كالرَّوَاجِبِ

شَبَّهَ مَا نَتَأَ مِنْ قَرْنِهِ بِمَا نَتَأَ مِنْ أَصُولِ الأَصَابعِ إِذا ضُمَّتِ الكَفُ‌ و الرَّوَاجِبُ مِنَ الحِمَارِ: عُرُوقُ مخَارجِ صَوْتِهِ، عنِ ابن الأَعرابيّ و أَنشد:

طَوَى بَطْنَهُ طُولُ الطِّرَادِ فَأَصْبَحَتْ # تَقَلْقَلُ مِنْ طُولِ الطِّرَادِ رَوَاجِبُهْ

*و مِمَّا يُسْتَدْرَكُ عليه:

[١] عن اللسان، و بالأصل «الرجبة».

[٢] لم يتم السياق، و تمام المعنى في اللسان: و الرجبة أن تعمد النخلة بخشبة...

[٣] زيادة عن اللسان.

[٤] اللسان: ينفضها.

[٥] عن اللسان، و بالأصل: «ابن العميثل».

[٦] الصحاح: بناء يُبنى يصاد به الذئب و غيره.

[٧] الصحاح: يلين.

[٨] اللسان: مفاصل أصول الأصابع.