و التَّصْرِيبُ : أَكْلُ‌ الصَّرَبِ ، و هُوَ الصَّمْغ، و قد تَقَدَّمَ بَيَانُه. و هُوَ أَيْضاً شُرْبُ‌ الصَّرْبِ وَ هُوَ اللَّبَنُ الحَامِضُ‌ و قد تَقَدَّمَ أَيْضاً، و هو لُغَةٌ يَمَانِيةٌ. و ضَبَطَه الشَّرِيفُ أَبُو القَاسِم الأَهْدَل صاحِب المحيط في شَرْحِ الشَّمَائل بالثَّاءِ المُثَلَّثَة بَدَلَ الصَّادِ عَلَى مَا هُو المَشْهُور عَلَى الأَلْسِنة وَ هُو خَطَأٌ.

و المِصْرَبُ كمِنْبَرٍ: إِنَاءٌ يُصْرَبُ فِيهِ‌ اللَّبَنُ أَي يُحْقَنُ. و جَمْعُه المَصَارِبُ .

و الصَّرْبَى كَسَكْرَى‌ قال سَعِيد بْنُ المُسَيِّبِ هِيَ‌ البَحِيرَةُ، وَ هِي الَّتي يُمْنَع دَرُّها لِلطَّوَاغِيتِ فَلاَ يَحْلُبها أَحَدٌ مِن النَّاسِ. و قِيلَ: لأنَّهم كَانُوا لا يَحْلبُونَها إِلاَّ للضَّيْف فيجْتَمع لَبَنُها في ضَرْعِهَا.

و ١٦- في حديث أَبي الأَحْوَصِ الجُشَمِيّ عَنْ أَبِيهِ قال : «هَلْ تُنْتَجُ إِبِلُك وَافِيَةً أَعْيُنُهَا و آذَانُهَا فتَجْدَعُها [٢] و تَقُولُ صَرْبَى ».

قال القُتَيْبِيُّ: هِيَ مِنْ صَرَبْتُ اللَّبَنَ في الضَّرع إِذَا جَمَعْتَه و لم تَحْلبْه و كَانُوا إِذَا جَدَعُوها أَعْفَوْهَا مِنَ الحَلب. و قَالَ بَعْضُهُمْ: تَجْعَلُ الصَّرْبَى مِن الصَّرْم و هو القَطْعُ بجَعْلِ البَاءِ مُبْدَلَةً مِن المِيمِ، كَمَا يُقَالُ: ضَرْبَةُ لاَزِمٍ و لاَزِبٍ، قال:

و كَأَنَّه أَصَحُّ التَّفْسِيرَيْن لِقَوْله: فَتَجْدَع هَذِه فَتَقُول: صَرْبَى .

و قال ابن الأَعْرَابِيّ: الصَّرْبُ [٣] جَمْعُ صَرْبَى ، وَ هِيَ المَشْقُوقَةُ الأُذُن مِن الإِبِل مِثْل البَحِيرَةِ أَو المَقْطُوعَةِ.

و ١٤- في رِوَايَةِ أُخرَى عن أَبِي الأَحْوَصِ أَيْضاً عَنْ أبِيه قَالَ : «أَتَيْتُ رَسُولَ اللََّهِ صلّى اللّه عليه و آله و أَنا قَشِفُ الهَيْئَةِ فقَالَ: هل تُنْتَجُ إِبِلُك صِحَاحاً آذَانُهَا فَتَعْمِدَ إِلَى المُوسَى فَتَقْطَعَ آذَانَهَا، فتَقُول:

هذه بحيرة [٤] و تَشُقَّها فتَقُول: هذه صَرْمٌ فتُحرِّمها [٥] عَلَيْك و عَلَى أَهْلِكَ؟قَالَ: نَعَم. قَالَ: فما آتَاكَ اللََّه لَكَ حِلُّ، و سَاعِدُ اللََّهِ أَشَدُّ، و مُوسَاه أَحَدُّ». قال: فَقَد بَيَّن بِقَوْله: صَرْم‌ما قَالَ ابْنُ الأَعْرَابيّ في الصَّرْب أن البَاءَ مُبْدَلَةٌ من المِيمِ، كَذَا في لِسَان العَرَب.

و أَصْرَبَ الرَّجُلُ: أَعْطَى. و الصِّرَاب كَكِتاب من الزَّرْع: ما يُزْرَعُ بَعْد ما يُرْفَعُ في الخَرِيف‌ نَقلَه الصَّاغَانِيّ.

و صَرِبَ اللَّبَنُ‌ كَفرِح‌ إِذَا اجْتَمَعَ‌ في الضَّرْعِ. و مِنْهُ أُخِذَ صَرْبَى عَلَى أَحَد قَوْلَيِ القُتَيْبِيّ، و قد تَقَدَّم.

*و مما يُسْتَدْرَك عَلَيْه:

الصَّرْبَةُ ، بالفَتْح: مَوْضِعٌ جَاءَ ذِكْرُه في شِعْر.

صرخب [صرخب‌]:

الصَّرْخَبَةُ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ و صَاحِبُ اللِّسَان. و قال ابْنُ دُرَيْد: هُوَ الخِفَّةُ و النَّزَقُ‌ كالصَّرْبَخَةِ .

صطب [صطب‌]:

الأُصْطُبَّةُ بالضَّمِّ و شَدِّ البَاءِ: مُشَاقَةُ الكَتَّان. و ١٧- في الحَدِيثِ : «رأَيْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِي اللََّه عَنْه عَلَيْه إِزَارٌ فيه عَلَقٌ قد خَيَّطَه بالأُصْطُبَّة » حَكَاه الهَرَوِيّ في الغَرِيبَيْن

و في التهذيب عن ابن الأَعْرَابِيّ: المِصْطَبُ : سَنْدانُ الحَدَّادِ.

و المِصْطَبَّةُ بِكَسْرِ المِيم‌ و تَشْدِيدِ الْبَاء المُوَحَّدَة قَالَ أَبُو الهَيْثَم‌ [٦] : هِيَ مُجْتَمَع النَّاس‌ كالدُّكَّانِ للجُلُوس عَلَيْه. و ١٧- رُوِي‌[عن‌] [٧] ابْنِ سِيرِين أَنَّه قَالَ : إِني كنتُ لا أَجَالِسُكم مَخَافَة الشُّهْرَة حتى لم يَزَلْ بي البَلاَءُ[حَتَّى‌] [٨] أُخذ بِلِحْيَتي و أُقمْتُ على مِصْطَبّة بالبَصْرَةِ.

و قال الأَزهريّ: «سَمِعْتُ أَعْرَابِيَّا من بني فَزَارَةَ يقول لخَادِم له: «أَلاَ وَ ارْفَع لي عَن صَعيدِ الأَرْضِ مصْطَبَّةً أَبِيتُ عَلَيْهَا باللَّيْل»فرفع له من السَّهْلَة شِبْهَ دُكَّان مُرَبَّع قَدْرَ ذِرَاعٍ من الأَرْضِ يَتَّقِي بِها من الهَوَامِّ باللَّيْل.

صعب [صعب‌]:

الصَّعْبُ : العَسِرُ و هو خَلاَفُ السَّهْل كالصَّعْبُوبِ بالضَّمِّ، و إِنَّمَا أَطلَقَه لشُهْرَته. و ١٦- في حَدِيثِ خَيْفَان‌ [٩] : « صَعَابِيبُ ، وَ هُم أَهْلُ الأَنَابِيب». و فَسَّرُوه بالصِّعَابِ أَي الشَّدَائِد. جمع صُعْبُوب كَذَا في التهذِيب.

[١] -بالأصل «صلاية»و ما أثبتناه عن اللسان «صرى»و «صرب».

[٢] كذا بالأصل و اللسان و غريب الهروي، و في النهاية: «فتجدع هذه فتقول صربى».

[٣] ضبط اللسان: الصُّرُبُ.

[٤] عن اللسان، و بالأصل «بحر».

[٥] عن اللسان، و بالأصل «تحرمها».

[٦] في اللسان: عن أبي الهيثم: المصْطبّة و المصطبة بالتشديد.

[٧] زيادة عن اللسان.

[٨] زيادة عن النهاية.

[٩] كذا بالأصل و النهاية، و في اللسان: حنفان.