و يقال: الشَّذَبُ : المُسَنَّاة. و الشَّذَبُ أَيضاً: بَقِيَّةُ الكَلإ و غَيْرِه، وَ هُوَ المَأْكُولُ و هو مَجَازٌ. تَقُولُ‌ [٢] : و في الأرْضِ شَذَبٌ من كَلإ: بَقِيبةٌ مِنْه. و بَقِي عِنْدَه شَذَبٌ مِنْ مَالٍ. و ما بَقِيَ له إلاَّ شَذَبٌ من العَسْكَرِ [٢] . قال ذُو الرُّمَّة:

فأَصْبَحَ البَكْرُ فَرْداً من ألائِفِه # يَرْتَادُ أَحْلِيَةً أَعْجَازُهَا شَذَبُ [٣]

و قال أَبو عُبَيْد: الشَّذَبُ مَتَاعُ البَيْتِ من القُمَاشِ و غَيْرِهِ. و الشِّذَبُ القُشُورُ و العِيدَانُ المُتَفَرِّقَةُ. و كُلُّ شَيْ‌ء يَتفرَّق شَذَبٌ . قاله القُتَيْبِيّ‌ ج‌ أَي الثَّلاثَة أَشْذَابٌ . و قَدْ شَذَبَ اللِّحاءَ يَشذُبُه بالضِّمِ‌ و يَشْذِبُه بالكَسْرِ: قَشَرَه كَشَذُبَهُ‌ تَشْذِيباً . و قال شَمِر: شَذَبْتُه أَشْذبُه شَذْباً ، و شَلَلْتُه شَلاًّ، و شَذَّبتُه تَشْذِيباً بمَعْنىً وَاحِد. و قال بُرَيْقٌ الهُذَلِيُّ:

يُشَذِّبُ بالسَّيْفِ أَقْرَانَه # إذا قَرَّ ذو اللِّمَّةِ الغَيْلَمُ‌ [٤]

و شَذَبَ الشَّجَرَ يَشْذُبُه شَذْباً : أَلْقَى ما عليه مِنَ الأَغْصَانِ حتّى يَبْدُوَ، و كذلك كل شَيْ‌ءٍ نُحِّيَ عن شَي‌ءٍ فقد شُذِبَ عَنْه.

و الشَّذَبَةُ بالتَّحْرِيك: ما يُقْطَعُ ممَّا تَفَرَّقَ مِنْ أَغْصَانِ الشَّجَر و لَم يَكُنْ فِي لُبَّه. و الجمع الشَّذَبُ . قال الكُميْتُ:

بل أَنْتَ في ضِئْضِى‌ء النُّضَارِ مِنَ الـ- # نَّبْعَة إِذْ حظَّ غَيْرِك الشَّذَبُ [٥]

و شَذَبَ عَنْه: ذَبَ‌ و دَفَعَ. قَالَ:

و تَشْذِبُ عَنْ خِنْدِفَ حَتَّى تَرْضَى‌ [٦]

أَي تَذُبَّ وَ تَدْفَعُ عَنْهَا العِدَا.

و ١- في حَدِيثِ عَلِيِّ كَرَّمَ اللََّهُ وَجْهَه :

« شَذَّبَهم عَنَّا تَخَرُّمُ الآجال».

و شَذَبَ الشَي‌ءَ: قَطَعَه‌ يقال: شَذَبَ النخلةَ إذَا قَطَع عَنْهَا شَذَبها أَي جَرِيدَها.

و التَّشْذِيبُ عَنِ الشَّيْ‌ء: الطَّرْدُ. قال رُؤْبَةُ:

يَشْذِبُ أُولاَهُنَّ عن ذَات النَّهَقْ‌

أَي يَطْرد.

و قال غيره:

أَنَا أَبُو لَيْلَى و سَيْفِي المَعْلُوبْ # هَل يُخْرِجَنْ ذَوْدَكَ ضَرْبٌ تَشْذِيبْ

أَراد: ضرْب ذو تَشْذِيب .

و التَّشْذِيبُ : إصْلاحُ الجِذْع. يُقَالُ: شَذَّب الجِذْعَ، إذَا أَلْقَى مَا عَلَيْهِ من الكرَب.

و التَّشْذِيبُ العَمَلُ الأَوّل في القِدْحِ، و التهذِيبُ، العَملُ الثَّانِي، قَالَه أَبُو حَنِيفَة، و سَيَأْتِي في «هذب»و أَخطَأَ شَيْخُنَا فَقَالَ فِي التَّهْذِيبِ: إنه العمل الثاني، فظن التهذيب اسم الكتاب، و هو منه عجيب، عفا اللََّه عنه و رحمه.

و التَّشْذِيبُ التَّفْرِيقُ و التَّمْزِيق في المال‌ و نحوه. قال القُتَيْبِيّ: شَذّبتُ المالَ إِذا فرقتَه. و التَّشْذِيبُ التَّقْشِير. شَذَبَه شَذْباً ، و شَذَّبَه تَشْذِيباً بمَعْنَىً وَاحِد، و قد تَقَدَّم. و المِشْذَبُ كمِنْبرٍ: المِنْجَلُ‌ الذي يُشَذَّبُ بِهِ.

و المُشَذَّبُ كمُعَظَّم: الجِذْعُ الَّذِي قُشِر مَا عَلَيْهِ مِنَ

[١] في اللسان: يَشْذُبُ. و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و الفعل يشذب ضبطه بخطه شكلاً كيضرب و الأولى أن يقول شذب يشذب».

[٢] من المجاز في الأساس.

[٣] بالأصل «الأيفه»بدل «الأئفه»و أحلئة بدل و أحلية. و ما أثبتناه عن الصحاح.

[٤] للبيت أكثر من رواية، اللسان «فلم» «غلم» «شذب».

[٥] بهامش المطبوعة المصرية: «قوله بل أنت قال في التكملة متعقباً الجوهري و الرواية:

في الضئضى‌ء النضار من الـ- # سبعة إذ جزء غيرك الشذب‌

على الصفة يمدح عبد الملك بن بشر بن مروان. و قوله على الصفة يعني أن النضار صفة لقوله الضئضى‌ء و أما على ما في الشارح فيكون تركيباً إضافياً.

[٦] غير مستقيم الوزن. و بهامش المطبوعة المصرية: قوله و تشذب هكذا بخطه و لا يستقيم وزنه إلا بحذف الواو.