الرَّابَّة و الرُّبَّى : العُقْدَةُ المُحْكَمَةُ يقال في المثل «إنْ كُنْتَ بِي تَشُدُّ ظَهْرَكَ فَأَرْخِ مِنْ رُبَّى أَزْرِكَ» يقولُ: إِنْ عَوَّلْتَ عَلَيَّ فَدَعْنِي أَتْعَبْ، و اسْتَرْخِ أَنْتَ و اسْتَرِحْ‌ ج‌ أَي جَمْعُ الرُّبَّى من المَعْزِ و الضَّأْنِ‌ رُبَابٌ بالضَّمِ‌ و هو نادِرٌ قاله ابنُ الأَثِير و غيرُه تَقُولُ: أَعْنُزٌ رُبَابٌ ، قال سيبويه: قَالُوا: رُبَّى و رُبَابٌ ، حَذَفُوا أَلِفَ التأْنيثِ وَ بَنَوْهُ على هذا البِنَاءِ، كما أَلْقَوُا الهَاءَ مِنْ جَفْرَةٍ فقالُوا: جِفَارٌ إِلاَّ أَنَّهُمْ ضَمُّوا أَوَّلَ هَذَا، كما قالوا: ظِئْرٌ و ظُؤَارٌ و رِخْلٌ و رُخَالٌ، و المَصْدَرُ رِبَابٌ كَكِتَابٍ، و ١٧- في حديث شُرَيْحٍ «إنَّ الشَّاةَ تُحْلَبُ فِي رِبَابِهَا ». و حَكَى اللِّحْيَانيُّ: غَنَمٌ رِبَابٌ ، بالكَسْرِ، قال: و هي قَلِيلَةٌ، كذا في لسان العرب، و أَشَارَ له شيخُنَا، و ١٧- في حديث المُغِيرَةِ «حَمْلُهَا رِبَابٌ ». رِبَابُ المَرْأَةِ: حِدْثَانُ وِلاَدَتِهَا، و قيل: هو ما بَيْنَ أَنْ تَضَعَ إِلى أَنْ يَأْتِيَ عليها شَهْرَانِ، و قِيل: عِشْرُونَ يَوْماً، يُرِيدُ أَنَّهَا تَحْمِلُ بعدَ أَنْ تَلِدَ بيَسِيرٍ، و ذلك مَذْمُومٌ في النِّسَاءِ، و إِنَّمَا يُحْمَدُ أَنْ لا تَحْمِلَ بعد الوَضْعِ حتَّى يَتِمَّ رَضَاعُ وَلَدِهَا.

و الإِرْبَابُ بالكَسْرِ: الدُّنُوُّ من كُلِّ شيْ‌ءٍ.

و الرَّبَابُ بالفَتْحِ: السَّحَابُ الأَبْيَضُ‌ و قيل: هو السَّحَابُ المُتَعَلِّقُ الذي تَرَاهُ كأَنَّهُ دُونَ السحابِ، قال ابن بَرِّيّ: و هذا القولُ هو المعروفُ، و قد يكونُ أَبْيضَ، و قد يكون أَسودَ واحدتُهُ بهاءٍ و مثلُهُ في المُخْتَار، و ١٤- في حديث النبيّ صلّى اللّه عليه و سلّم «أَنَّهُ نَظَرَ في اللَّيْلَةِ الَّتِي أُسْرِيَ بِهِ إِلَى قَصْرِ مِثْلَ الرَّبَابَةِ البَيْضَاءِ».

قال أَبو عُبَيْد: الرَّبَابَةُ بالفَتْحِ: السَّحَابَةُ التي قد رَكِبَ بعضُها بعضاً و جَمْعُهَا: رَبَابٌ ، و بها سُمِّيَتِ المَرْأَةُ الرَّبَابَ قال الشاعر:

سَقَى دَارَ هِنْدٍ حَيْثُ حَلَّ بِهَا النَّوَى # مُسِفُّ الذُّرَى دَانِي الرَّبَابِ ثَخِينُ‌

و ١٧- في حديث ابن الزبيرِ «أَحْدَقَ بِكُمْ رَبَابُهُ ». قال الأَصمعيّ: أَحْسَنُ بيتٍ قالته العرب في وصف الرَّبَابِ قولُ عبدِ الرحمنِ بنِ حسانَ، عَلَى ما ذَكَرَه الأَصمعيُّ في نِسْبَةِ البيتِ إِليه، قال ابن بَرِّيّ: و رَأَيْتُ مَنْ يَنْسُبُه لِعُرْوَةَ بن جَلْهَمَةَ [١] المَازِنِيِّ:

إِذَا اللََّهُ لَمْ يُسْقِ إِلاَّ الكِرَامَ # فَأَسْقَى وُجُوهَ بَنِي حَنْبَلِ

أَجَشَّ مُلِثّاً غَزِيرَ السَّحَابِ # هَزِيزَ الصَّلاَصِلِ و الأَزْمَلِ

تُكَرْكِرُهُ خَضْخَضَاتُ الجَنُوبِ # و تُفْرِغُه‌ [٢] هَزَّةُ الشَّمْأَلِ

كَأَنَّ الرَّبَابَ دُوَيْنَ السَّحَابِ # نعَامٌ تَعَلَّقَ بِالأَرْجُلِ‌

و الرَّبَابُ : ع بمَكَّةَ بالقُرْبِ من بِئْرِ مَيْمُونٍ، و الرَّبَابُ أَيضاً: جَبَلٌ بين المَدِينَةِ و فَيْدٍ على طريقٍ كان يُسْلَكُ قديماً يُذْكَرُ مَعَهُ جَبَلٌ آخرُ يقال له: خَوْلَة، و هما عن يَمينِ الطريقِ و يَسَارِه‌ و الرَّبَابُ مُحَدِّثٌ‌ يَرْوِي عن ابن عَبّاس، و عنه تَمِيمُ ابن جُدَير، ذَكَرَه البُخَارِيّ، و رَبَابٌ عن مَكْحُولٍ الشاميِّ و عنه أَيوبُ بنُ موسى.

و الرَّبَابُ : آلَةُ لَهْوٍ لَهَا أَوْتَارٌ يُضْرَبُ بِهَا، و مَمْدُودُ بنُ‌ عبدِ اللََّهِ الوَاسِطِيّ الرَّبَابِيّ يُضْرَبُ بِه المَثَلُ في مَعْرِفَةِ المُوسِيقى بالرَّبَابِ مَاتَ ببغدَادَ في ذِي القَعْدَة سنة ٦٣٨.

و الرَّبَابُ و أُمُّ الرَّبَابِ من أَسمائِهِنَّ، ٣- منهنَّ الرَّبَابُ بنتُ امْرِى‌ءِ القَيْسِ بنِ عَدِيِّ بنِ أَوْسِ بنِ جابِرِ بنِ كعبِ بنِ عُلَيْمٍ‌ [٣] الكَلْبِيّ، أُمُّ سُكَيْنَةَ بِنْتِ الحُسَيْنِ بنِ عليِّ بنِ أَبِي طالِبٍ، و فيها يقولُ سَيِّدُنا الحُسَيْنُ رضي اللََّه عنه:

لَعَمْرُكَ إِنَّنِي لأُحِبُّ أَرْضاً # تَحُلُّ بِهَا سُكَيْنَةُ و الرَّبَابُ

أُحِبُّهُمَا و أَبْذُلُ بَعْدُ مَالِي # و لَيْسَ لِلاَئِمٍ فِيهِمْ عِتَابُ‌

و قال أيضاً:

أُحِبُّ لِحُبِّهَا زَيْداً جَمِيعاً # و نَتْلَةَ كُلَّهَا و بَنِي الرَّبَابِ

و أَخْوَالاً لَهَا مِنْ آلِ لأْمٍ # أُحِبُّهُمُ وطُرَّ بَنِي جَنَابِ.

[١] قوله عروة بن جلهمة صوابه زهير بن عروة بن جلهمة المعروف بالسَّكب، ترجم له في الأغاني.

[٢] بالأصل «و تفزعه»و بهامش المطبوعة المصرية: «قوله و تفزعه كذا بخطه و لعله و تفرغه من أفرغت الماء إذا صببته فليحرر»و ما أثبتناه عن اللسان.

[٣] في جمهرة ابن حزم: عَليم.