ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ٧٦ - مدخل ١ - اختلاف شيعه و سنّي در وجود و عدم حكمي براي هر چيز ( تخطئه و تصويب ) ٢ - اختلاف در &#١٧١ طريقيّت &#١٨٧ و &#١٧١ موضوعيّت &#١٨٧ برخي از مدارك احكام ٣ - حديث &#١٧١ ثقلين &#١٨٧ كه يكي از مستندات شيعه است براي رجوع باهل بيت در مقام اجتهاد وافتاء ٤ - احاديث ديگر مانند حديث &#١٧١ سفينه نوح &#١٨٧ و &#١٧١ باب حطّه &#١٨٧ و &#١٧١ تمسّك بكتاب وعترت &#١٨٧ ٥ - فرق ميان &#١٧١ عترت &#١٨٧ و ميان ديگر علماء به نظر ابن حجر

- ٢ - حديث سفينه و حديث حطَّه در اينجا لازم است ياد آورى شود كه علاوه بر « حديث ثقلين » كه به جهاتى متعدد و از نواحى مختلف ، پيروى از اهل بيت طهارت و عترت رسالت از آن استفاده مىشود و از اين رو يكى از احاديث و مستنداتى است كه شيعه به استناد آنها عترت را ، كه به زيور عرفان حقائق قرآن آراسته و از عصيان و خطاء معصوم و پيراسته باشند ، يعنى در علم و عمل اكمل و افضل باشند ، متابعت مىكند ، احاديثى ديگر نيز ، كه آنها را هم اكثر از بزرگان اهل سنّت ، معتبر دانسته و در كتب خود آورده‌اند ، موجود است كه هر يك از آنها به عقيدهء شيعه پيروى از خاندان عصمت و اهل بيت طهارت و دودمان تقوى و فضيلت را الزام و ايجاب مىكند .
از آن جمله است « حديث سفينه » و « حديث حطَّه » كه به اسانيد و طرقى مختلف در كتب اعاظم اهل سنّت آورده شده است .
صاحب ينابيع المودّه « حديث سفينه » و « حديث حطَّه » را از كتبى مانند « مشكاة - المصابيح » و « جمع الفوائد » و « اوسط » و « صغير » و « فصول المهمّه » و « فرائد السّمطين » ، و غير اينها ، از بزرگانى مانند امام احمد حنبل و طبرانى [١]

[١] « ابو القاسم سليمان بن احمد بن ايوب اللخمي يكى از حفاظ معروفين عامه و صاحب مصنفات جمه است : از جمله كتاب « معجم » در اسامى صحابه . روايت مىكند از او ابو نعيم اصفهانى : و قد يعبرون عن الطبراني بمسند الدنيا . و حكى انه سئل عن كثرة حديثه فقال : كنت انام على البوارى ثلاثين سنة » توفى بأصفهان سنه ٣٦٠ ( شس ) و الطبراني منسوب إلى الطبرية بالاتفاق . و الطبرية من اعمال الاردن و هى بليدة بقرب دمشق بينهما ثلاثة ايام » ( هدية الاحباب - محدث قمى )