ادوار فقه ( فارسي )

1 - سر آغاز

2 - زنان صحابيه 1 - فاطمه زهرا ( ع ) 1 - عصمت فاطمه 2 - قضيه فدك 3 - مباحث فقهي مسئله فدك 4 - خطبه فدك 5 - سهم ذى القربى 6 - احتجاج فقهي فاطمه بر سهم ذى القربى

2 - عائشه ( رض ) 1 - دلداري ابن عباس ، عائشه ( رض ) را 2 - پشيماني عائشه ( رض ) از واقعه جمل

3 - حفصه

4 - أمّ بجيده

5 - سلمى

3 - تعليقات استدراكي 1 - راجع به « قطع يد سارق » 2 - راجع بمسئله « تيمّم » 3 - راجع بمسئله « لعان » 4 - راجع بمسئله « قسامه » 5 - كلام ابن رشد در « قسامه » 6 - مباحثه ابن عوف و عثمان و استناد عثمان به « رأى » 7 - عمل ابن عوف و ابن مسعود بر خلاف حكم فقهي 8 - سند خريداري پيغمبر ( ص ) سلمان فارسي را 9 - عهدنامه پيغمبر ( ص ) براي برادرزاده و اقرباء سلمان فارسي 10 - سه گونه بودن تصرّفات نبيّ 11 - منشأ اختلافات فقيهان ، به نظر ابن قيّم 12 - مسئله « غسل »

4 - بازگويي فهرست ادوار فقه 1 - عهود چهارگانه 2 - دو عصر عهد دوم 3 - چهار عصر عهد چهارم

مدخل 1 - اختلاف شيعه و سنّي در وجود و عدم حكمي براي هر چيز ( تخطئه و تصويب ) 2 - اختلاف در « طريقيّت » و « موضوعيّت » برخي از مدارك احكام 3 - حديث « ثقلين » كه يكي از مستندات شيعه است براي رجوع باهل بيت در مقام اجتهاد وافتاء 4 - احاديث ديگر مانند حديث « سفينه نوح » و « باب حطّه » و « تمسّك بكتاب وعترت » 5 - فرق ميان « عترت » و ميان ديگر علماء به نظر ابن حجر

6 - اختلاف اساسي در طرز تفقه و اجتهاد 1 - توجيه دو قسم شدن اجتهاد و تفقّه 2 - لزوم بحث از « ادوار فقه » نسبت به همه مذاهب 3 - توجيه عدم بحث تفصيلي در اين كتاب ، از غير مذهب شيعه 4 - روش تنظيم مطالب اين جلد

7 - اوضاع عمومي در عهد دوم 1 - لزوم اطّلاع بر اوضاع عمومي براي فهم چگونگي ادوار فقه 2 - حقيقت « حكومت مردم بر مردم » در اسلام است 3 - انطباق دو عصر از عهد دوم بر تمام زمان امويان و اوائل عباسيان

3 - معاوية ( ابن يزيد ) 1 - نوزده يا چهل روز پس از پدرش در گذشته است 2 - وليّ عهد تعيين نكرده و گفته است « لم انتفع بها حيّاً فلا أقلّدها ميّتاً لا يذهب بنو أمية بحلاوتها و اتجرّع مرارتها »

4 - مروان ( ابن حكم ) 1 - رعايت نكردن مروان احكام فقهي را 2 - نسبت دادن معاويه زنا را به مروان 3 - حكايت زن باديه نشين 4 - حال مروان و معاويه در علاقه به آن زن ، بنقل ابن قيّم جوزي

5 - عبد الملك ( ابن مروان ) 1 - خراب كردن حجّاج كعبه را به أمر عبد الملك و نشان بردگي نهادن او بر صحابه در مدينه 2 - وصاياي عبد الملك بفرزندش ، وليد 3 - نخستين كسي كه از « امر به معروف » نهي كرده عبد الملك است همو گفته است هر كس او را به تقواي خدا بخواند گردنشرا مىزند

7 - سليمان ( ابن عبد الملك ) 1 - شكمبارگي سليمان 2 - اصرار سليمان بسبّ عليّ ( ع ) 3 - داستان يسار مغنيّ سليمان و ذلفاء محبوبه سليمان 4 - خصي كردن ( اخته ) مغنّيان مدينه بأمر سليمان

8 - عمر بن عبد العزيز 1 - فرمان عمر به ترك سبّ عليّ ( ع ) از خطبه 2 - عدل و حقّ مردمرا بصلاح مي آورد نه تازيانه و شمشير 3 - تقليد مردم از اعمال فرمانروايان 4 - فساد حكومت بني اميه بگفته عمر بن عبد العزيز

9 - يزيد ( ابن عبد الملك ) 1 - دستور دادن ( بخشنامه ) يزيد بعمّال خود كه از راه استبداد و جور و ستم بروند 2 - عشق ورزي و كثافتكاري يزيد

10 - هشام ( ابن عبد الملك ) 1 - بي اطّلاعي هشام از احكام دين 2 - مجازاتهاي غير ديني 3 - گرفتن « جزيه » از مسلمين 4 - كشتار فجيع عامل خليفه در خراسان 5 - كشتن هشام غيلان جبرى مذهبرا

12 - يزيد ( ابن وليد ) يزيد نوه پسري عبد الملك و نوه دختري فيروز پسر يزدگرد بوده و او به اين نسبت افتخار ميداشته و ثعالبي در حق او گفته است « اعرق النّاس في الملك والخلافة من طرفيه »

13 - ابراهيم ( ابن وليد بن عبد الملك ) در حدود شصت روز و اندي به حال اضطراب و اختلاف سلطنتي متزلزل داشته

14 - مروان ( ابن محمد بن مروان بن حكم ) 1 - توجيه ملقّب بودن مروان به « حمار » و به « جعدى » 2 - نبش قبر يزيد بن وليد بفرمان مروان وبدار آويختن آن لاشه 3 - پايان سخن از خاندان اموي 9 - تلخيص اوضاع عمومي 1 - عدم توجّه بامور ديني در دوره بني اميه ، مگر بالعرض ، نه بالأصالة 2 - عظمت مقام خلافت از نظر احكام ديني 3 - جنبه ديني در مقام خلافت 4 - اعتراف معاويه باينكه استيلاء و حكومت وي بشمشير و زور بوده نه برضاء امّت 5 - پيدا شدن اصطلاح « فقه » و « فقيه » 6 - اشاره ببرخي از علل و عوامل توجه دانشمندان ، بفقاهت در دوره فاسد امويان 7 - مراجعه مردم بصحابه براي كسب فتوى از ايشان 8 - نمونه هايي از اوائل و اواسط و اواخر امويان از لحاظ فساد ديني در دستگاه حاكمه

10 - چگونگي فقه و فتوى و طبقات فقيهان 1 - اقوال درباره عنوان « تابعي » 2 - اكمل « تابعان » از حيث ملاقات و ادراك صحابه 3 - عدّه « مخضرمان » 4 - يكصدو بيست هزار از صحابه ، كم و بيش ، فتوى ميداشته اند 5 - حديث « خير امّتي قرني »

11 - فقاهت و فقيهان مشهور اسلامي در عصر اول از عهد دوم ( تابعيان ) 1 - توجيه از ميان رفتن مركز بودن مدينه براي فقاهت و تفرقه آن در سائر بلاد اسلامي

2 - داستان قطع پاي عروه و كشته شدن پسرش

3 - سعيد بن مسيّب را اعلم اهل زمانش دانسته اند

4 - مقام فقهي و صلابت ديني سعيد

5 - فرمان عبد الملك مروان براي بيعت گرفتن از سعيد

6 - تازيانه زدن سعيد و گرداندن او را در بازارهاي مدينه

7 - داستاني اخلاقي و ديني از سعيد

8 - سخنان منقول از سعيد

9 - كلمات و احاديث منقول از ابوبكر بن عبدالرّحمن

10 - خودداري شگفت انگيز سليمان بن يسار

11 - مقام علمي و فقهي عبيد الله بن عتبه

12 - چند كس كه مرجع استفتاء و نوشتن اسناد و تقسيم مواريث بوده اند

13 - مقام فقهي و شدّت تقوى قاسم بن محمد

14 - چند حديث بروايت قاسم

2 - فقيهان تابعي مدينه و طبقات ايشان 1 - طبقه نخست 1 - عروة بن زبير 2 - سعيد بن مسيّب 3 - ابوبكر بن عبد الرّحمن 4 - سليمان بن يسار 5 - عبدالله بن عتبه 6 - خارجة بن يزيد 7 - قاسم بن محمّد بن أبي بكر 2 - طبقه دوم 1 - محمّد حنفيّه 2 - ابوسلمة بن عبد الرّحمن بن عوف 3 - حسن بن محمد حنفيّه 4 - سالم بن عبد الله بن عمر 5 - محمّد بن مسلم ( زُهري ) 6 - عبدالله بن ذكوان 7 - ربيعة الرّاي بن فرّخ 8 - أبو عبد الله بن يزيد بن هرمز

17 - نيرومندي عجيب محمّد حنفيّه

18 - سخني حكيمانه در تعريف « حكيم » از محمّد بن حنفيّه

19 - حسن بن محمد بن حنفيّه اعلم زمان خود در « مسائل اختلافي » بوده است

20 - چند حديث فقهي بروايت سالم بن عبدالله بن عمر ( رض )

21 - مقام علمي زُهرى

22 - وضع دربار عبد الملك و نقل خبري غريب درباره عاشوراي حسين ( ع )

26 - نقل زهرى رأى عمر را درباره « امّهات ولد » براي عبد الملك

27 - حديث زُهرى از پيغمبر ( ص ) درباره حقوق مسلم بر مسلم

30 - اقسام چهل گانه روزه بنقل زُهرى از امام

31 - حديث غدير خم بأسناد از زُهرى

32 - ربيعة الرّاى استاد فقهي مالك بن انس بوده است

33 - چهل تن از بزرگان اهل فقه و حديث در مجلس درس ربيعه حاضر ميبوده اند

34 - داستان پدر ربيعه با ربيعه و سي هزار دينار خرج تحصيل او

35 - ارجاع مفتي مردمرا بفتواي غير

36 - انفاق استادان و مدرّسان بر شاگردان

3 - طبقه سيّم 1 - ابن أبي ذؤيب قرشي 2 - ابن أبي سلمه 3 - ابن أبي سبرة 4 - كثير بن فرقد ماجشون 5 - مالك بن انس

3 - فقيهان تابعي مكّه و طبقات آن 1 - طبقه نخست 1 - مجاهد بن جبر 2 - عكرمة 3 - عطاء بن أبي رباح 4 - عبد الله بن أبي مليكه 5 - عمرو بن دينار

2 - دوره فقيهان تابعي مكّه 1 - فتواي مجاهد ببطلان نماز زني كه مويش پوشيده نباشد

2 - عكرمه را ابن عباس اجازه افتاء داده است

3 - عكرمه راي خوارجرا داشته است

9 - مقام بلند سياه حبشي در نظر پيغمبر اسلام

10 - اجماع يا « اجتماع امّت » بعقيده عطاء بر اسناد مقدّم

13 - بخشش علي بن الحسين ( ع )

2 - طبقه دوم 1 - ابو يسار ( عبد الله بن أبي نجيج ) 2 - عبد الملك بن جريج

14 - حليّت و جواز متعه بعقيده ابن جريج و بنقل از مالك

15 - برخي از دانشمندان ، ابن جريج را نخستين مؤلّف در اسلام گفته اند

3 - طبقه سيّم 1 - مسلم بن خالد زنجى مكّي 4 - طبقه چهارم محمّد بن إدريس شافعي

16 - يكي از استادان امام شافعي در فقه ( مسلم بن خالد )

4 - فقيهان تابعي يمن و طبقات ايشان 1 - طبقه نخست 1 - أبو عبد الرّحمن طاوس 2 - وهب بن منبه 3 - عطاء 4 - شراحيل صنعاني 5 - حنش بن عبدالله

5 - وهب بن منبه 72 كتاب از كتب الهي را خوانده

9 - نخستين جامع قرآن در يمن

10 - ايرانيان يمن كه فرمانروايي آنجا را ميداشته اند در زمان خود پيغمبر ( ص ) اسلامرا پذيرفته و از طرف پيغمبر ( ص ) بر جا مانده اند

2 - طبقه دوم 1 - معمر بن راشد 2 - عبد الرّزّاق

2 - فقاهت رجاء بن حيوة

3 - مكحول از فقيهاني است كه « عامل برأي » بوده

4 - بطلان نكاح زن بي اذن وليّ ، بحسب روايت اشتدق

2 - طبقه دوّم 1 - مكحول شامي كابلي 2 - اشدق ( سليمان بن موسى ) = 471 3 - طبقه سيم 1 - ميمون بن مهران 2 - غسّاني ( يحيى بن يحيى ) 3 - زبيدي ( محمد بن وليد ) 4 - اوزاعي ( عبد الرّحمن ) 5 - تنوخي ( سعيد )

5 - بسه چيز خويشتنرا آزمودن نشايد

8 - داستان غريب مرگ اوزاعي

12 - مردم شام دويست سال از فتاوى اوزاعي پيروي ميداشته اند

13 - « الدّنيا غنيمة الآخرة » و « احثوا التّراب في وجوه المدّاحين »

شاگردان اوزاعي 1 - عبد الله مبارك 2 - وليد بن مسلم 3 - محمّد بن يوسف

14 - مالك بن عبد الله يكي از رواة « الموطّأ » از خود امام مالك است

15 - چهار پند برگزيده از چهار هزار حديث

16 - عبد الله مالك بلقب شاهانشاه خوانده شده

20 - مؤلّفات فقهي محمّد بن يوسف واقد

6 - فقيهان تابعي مصر و طبقات آنان 1 - طبقه نخست 1 - صنابحي ( عبد الرّحمن ) 2 - جيشاني ( عبد الله )

2 - طبقه دوم 1 - يزني ( مرشد بن عبد الله ) 2 - يزيد بن أبو حبيب

6 - ليث ، به مالك شهريه بمداده است

7 - استفتاء هرون ، از ليث

7 - فقيهان تابعي كوفه و طبقات آنان 1 - طبقه نخست 1 - علقمة بن قيس 2 - مسروق بن اجدع 3 - عبيدة بن عمرو 4 - أسود بن يزيد نخعي 5 - شريح قاضي 6 - حارث اعور

6 - دوره فقيهان تابعي كوفه 1 - كساني كه مردم كوفه پيروي از فتاوى آنان ميداشته اند

2 - وجه تسميه مسروق و پسر خواندگي او از عائشه

3 - عبيدة از اصحاب علي بوده و در زمان خلاف او هم شغل قضاء را ميداشته

4 - اسود نخعي هشتاد بار حجّ و عمره به جا آورده و از مخضرمين است

5 - سادات طُلْس

6 - حكايات و قضايائي از لطائف و ظرائف شُريح قاضي

7 - دستور عمر ( رض ) بشريح درباره عمل بأجماع

12 - كساني كه در كوفه بفقاهت ، شهرت داشته اند

13 - بهنگام فتنه ، ملجأ مردم قرآن است

2 - طبقه دوم 1 - سعيد بن جبير 2 - ابراهيم نخعي 3 - شعبي ( عامر بن شراحيل )

14 - قرائت قرآن در يك ركعت نماز

15 - داستان گرفتاري سعيد بن جبير

16 - سئوال و جواب حجّاج با سعيد

17 - روايت ابن عباس درباره علي ( ع )

18 - خاندان ابراهيم نخعي همه فقيه بوده اند

19 - بدگويي ابراهيم از عمل بقياس و رأي

20 - احتياط ابراهيم در افتاء

23 - مخالف بودن شعبي با رأى و قياس

24 - نصائحي از شعبي

25 - اختلاف پنج تن از بزرگان صحابه در يك مسئله

26 - از روايات شعبي پيغمبر بعلي گفته است « انّك وشيعتك في الجنّة »

27 - كساني از صحابه كه شعبي از آنها روايت كرده و كساني كه از شعبي روايت مي كنند

3 - طبقه سيم 1 - ابن عيينه ( حكم ) 2 - ابن أبي ثابت ( حبيب ) 3 - حمّاد ابن أبو سليمان 4 - أبو شبرمه ( عبدالله ) 5 - ابن أبي ليلى ( محمد بن عبد الرّحمن )

28 - برگشتن ابن أبي ليلى از فتواي خود در مسئله « ردّ حبيس وانفاذ مواريث »

29 - داستان شب زنده داري حسن صالح و برادر و مادرش

30 - وجه تسميه « رافضه » به اين عنوان

31 - فرار ثوري از قبول شغل قضاء

34 - داستان مذاكره امام صادق ( ع ) با گروهي از طالبان حديث و نسبت ايشان افترائات ومجعولاتي را به آن حضرت

35 - خلقت ارواح پيش از اجساد

36 - اشاره ببرخي از علل اختلاف نظر ، نسبت ببزرگاني در عصر اول

42 - ثوري نوشته ها وكتب خود را دفن كرده

43 - خند كردن در نماز را ثوري ( مانند اوزاعي ) مبطل وضوء و نماز ميداند

44 - ثوري سي هزار حديث حفظ داشته و حافظه اش قوي بوده

45 - تأثير غذاي خليفه در شريك ، قاضي ،

46 - دو قاضي بنام شريك بوده اند سنّي و شيعي

47 - داستانهايي از قضاهاي شريك و اجراء عدالت ، و احقاق حقّ او و نمونه هايي از قدرت قضائي قاضي در اسلام

48 - مذاكره شريك قاضي ، با مهدي خليفه عباسي درباره امامت

49 - حاضر جوابي شريك و مجاب كردن وي مرد زبيريرا

8 - فقيهان تابعي بصره و طبقات آنان 1 - طبقه نخست 1 - جابر بن يزيد أزدي 2 - رفيع بن مهران 3 - عبد الله بن زيد أزدي 4 - ابن سيرين ( محمّد ) 5 - حسن بصري 6 - مسلم بن يسار 7 - حميد بن عبد الرحمن

7 - دوره فقيهان تابعي بصره 1 - مقام فقهي جابر بن يزيد بگفته ابن عباس

4 - جابر هم عمل جمع پيغمبر را ميان دو نماز ، در حضر ، روايت كرده

9 - اختلاف ميان حسن بصري و ابن سيرين

10 - دقّت ابن سيرين در امور ديني و نفرت او از عمل برأي

11 - « زهّاد ثمانيه » كه حسن بصري يكي از ايشان بشمار رفته است

12 - جواز جمع ميان دو نماز بأسناد از ثوري

13 - دستور صلوات بر آل پيغمبر ( ص ) بأسناد از ثوري

14 - از سخنان حسن بصري است دنيا سه روز است وهمّ فردا را نبايد بر امروز بار كرد

15 - مردان صدر اسلام

16 - حسن بصري را كتابي كبير در تفسير بوده است

17 - بروايت مسلم بن يسار از عثمان ( رض ) پيغمبر ( ص ) در وضوء ، پا را مسح كشيده است

18 - حافظه عجيب قتاده

19 - رأي قتاده درباره « رأى »

23 - يكي از استادان مالك بن انس ، ايّوب سختياني است

8 - خاتمه بي انصافي برخي از علماء اهل تسنّن كه از مقام علمي و فقهي اهل بيت در كتبِ خود ، چنان كه بايد و شايد ، ياد نكرده اند

9 - چند كس از فقيهان تابعي خراسان 1 - عطاء بن أبو مسلم خراساني 2 - ضحّاك بن مزاحم هلالي 3 - اسحق بن محمد معروف به « ابن راهويه »

9 - سه كس از فقيهان خراسان 1 - وجوه تسميه خراسان

2 - ضحّاك تفسيري كبير و تفسيري صغير داشته است

3 - بيبرس در مصر شغل قضا را محصور بر قضاة چهار مذهب مشهور ساخته و از آن زمان اركان چهارگانه خانه كعبه هم به اين چهار مذهب اختصاص يافته است

3 - علّت شيوع مذهب أبو حنيفه بطور كلّي ورواج مذهب مالك در خصوص اندلس

4 - عبد الله بن فرّخ ايراني مذهب ابو حنيفه را بافريقا برده است

5 - رقابت دو تن از علماء مغرب باعث رواج مذهب حنفي در آن بلاد شده است

6 - نخستين كسي كه مذهب ابو حنيفه را بمصر برده است

7 - مذهب اسمعيلي در مصر

8 - نخستين كسي كه چهار درس از چهار مذهب را در يك مدرسه دستور داده است

3 - نخستين كسي كه مذهب مالكي را بمصر برده است

6 - توجيه ابن خلدون ، توجّه مردم مغرب را بمذهب مالك

پيروان مذهب مالك همه اشعري مذهب هستند

3 - انقراض فقه اهل سنّت در مصر بوسيله دولت فاطمي

4 - توجّه دولت ايّوبي بمذهب شافعي و ترويج آن در مصر

11 - ورود مذهب شافعي بغزنه و از ميان رفتن مذهب كراميه

12 - بيشتر پيروان فقهي شافعي ، در اصول پيرو مذهب اشعري هستند

14 - مذهب حنبلي 1 - احمد بن محمد بن حنبل از شاگردان شافعي بوده است

4 - در قرن چهارم در بغداد مذهب شيعه غلبه ميداشته است

7 - حنابله در اصول ، اشعري مذهب هستند

3 - مذاهب چهارگانه از لحاظ اكثريّت و اقليّت در ممالك و بلاد و شماره افراد آنها در برخي از ممالك

16 - ترجمه مختصري از أئمه چهار مذهب امام أبو حنيفه 1 - نيرومندي ابو حنيفه در جدل

2 - نسب أبو حنيفه و ايراني بودن وي

3 - مذاكره منصور ، با أبو حنيفه در باره شغل قضاء

4 - هيأت و سيماي أبو حنيفه

5 - توجّه أبو حنيفه بعلوم براي انتخاب سودمندتر آنها

6 - قياس أبو حنيفه در مسائل ادبي و ظهور فساد آن بروي

7 - جانشين شدن أبو حنيفه ، حمّاد را

8 - آيت بودن أبو حنيفه

9 - مناظره أبو حنيفه با قتاده

10 - تبكيت و تعيير أبو حنيفه ، شاگرد خود أبو يوسف را

14 - سعايت فقهي ربيع حاجب منصور از أبو حنيفه و جوابگويي وي

17 - مخالفت أبو حنيفه با چهارصد حديث ، يا بيشتر ، از پيغمبر ( ص )

20 - گفته هاي سه امام ديگر و ديگر علماء اهل سنّت در ذمّ و قدح أبو حنيفه

21 - كثرت تبدّل رأى أبو حنيفه در افتاء ، بنقل از خود او

22 - انتقاد شديد عبدالله مبارك از كتاب « حيل » أبو حنيفه

23 - مطايبه أبو حنيفه با محمّد بن نعمان مشهور به « شيطان طاق » ( مؤمن طاق ) و افحام صاحب طاق ، او را

24 - گفته شافعي در مخالفت بيشتر گفته هاي أبو حنيفه با كتاب و سنّت

13 - ترجمه مختصري از أئمه چهار مذهب 1 - أبو حنيفه 2 - مالك بن أنس

13 - تازيانه زدن بر مالك

14 - شمايل مالك

17 - گريه مالك بر افتائي كه برأي داده است

13 - اشعار شافعي در محبّت اهل بيت

13 - ابتداء امر شافعي

18 - هنرمندي شافعي در « رمايه »

21 - علاقه شافعي در جواني بعلم نجوم و طبّ وفراست

22 - فتوى شاعرانه شافعي

27 - تجدّد رأى شافعي در مسائل فقهي

8 - احتجاج مأمون بر مخلوق بودن قرآن

9 - حريصترين مردم بر كذب در مقام شهادت

10 - فرستادن والى بغداد گروهي از مخالفانرا بنزد مأمون

11 - احمد حنبل قائل بتشبيه بوده است

12 - افتاء وتحديث زير نظر خلفاء و بدستور آنان

13 - نامه دوم مأمون درباره امتحان

14 - مأمون قائل بقديم بودن قرآنرا كافر و مهدور الدّم ميدانسته

15 - كشف اسرار قُضاة و علماء ناصالح

16 - تعقيب معتصم از امتحان علماء و قُضاة و تازيانه زدن او احمد را

17 - تدارك آشوب و فتنه بر خلاف حكومت

18 - جلوگيري از فتنه

19 - كشتن واثق ، احمد بن نصر را كه محرّك فتنه بوده

20 - پايان قضيه « محنت »

17 - استادان طبري در فقه و حديث

6 - كتاب طبقات در مذهب مالكي

7 - كتاب طبقات در مذهب حنبلي

20 - طبقات أصحاب مذاهب ياد شده أصحاب أبو حنيفه ( 7 طبقه ) 1 - از طبقه يكم قاضي أبو يوسف ، شيباني و زُفَر

3 - طبقه سيّم 1 - خصّاف 2 - أبو عباس برتي 3 - أبو علي دقّاق رازي

3 - از طبقه سيّم خصّاف ، برتى ، دقّاق و

6 - طبقه ششم 1 - أبو علي شافعي 2 - أبوبكر بن شاهويه 3 - أبو سهل زجّاجي

6 - از طبقه ششم أبو محمد بن عبدك بصري ، ابن شاهويه و

7 - طبقه هفتم 1 - قاضي أبو هيثم فقيه نيشابور 2 - أبوبكر خوارزمي 3 - أبو عبد الله جرجاني 4 - أبو جعفر نسفي

7 - از طبقه هفتم أبوبكر خوارزمي ، نسفي و

أصحاب مالك ( 7 طبقه ) 1 - از طبقه يكم محمّد بن إبراهيم بن دينار ، ابن أبي حازم - ماجشون و

2 - از طبقه دوم قاضي أبو يحيى ، موّاز ، أسد بن فرات و أبو سعيد سحنون و

3 - از طبقه سيّم محمّد بن سحنون ، محمّد بن عبدوس و 4 - از طبقه چهارم قطّان ، ممسى ، ابن لبّاد و مالك صغير و 5 - از طبقه پنجم قاضي أبو عمرو ، أبو اسحق أزدي و

6 - از طبقه ششم أبو جعفر أبهري صاحب كتابي در مسائل الخلاف و 7 - از طبقه هفتم أبو محمّد بن نصر كه أبو اسحاق شيرازي او را ادراك كرده أصحاب شافعي ( 5 طبقه ) 1 - از طبقه نخست أبو إبراهيم اسماعيل مزني ، أبو يعقوب بويطي ، وأحمد حنبل و

2 - از طبقه دوّم أبو القاسم أنماطي ، أبو نعيم استرابادي و أبو جعفر ترمذي و

3 - از طبقه سيّم قاضي أبو حامد مروروذي ، قفّال مروزي و 4 - از طبقه چهارم قاضي أبو محمّد اصطخري ، أبو حامد اسفرايني و 5 - از طبقه پنجم قاضي أبو الحسن بندنيجي و قاضي أبو العباس أبيوردي و عده ديگر كه از شاگردان أبو حامد اسفرايني و برخي از استادان أبو اسحق شيرازي بوده اند

أبو اسحق شيرازي

أصحاب أحمد حنبل ( 4 طبقه ) 1 - از طبقه نخست صالح پسر احمد بن حنبل و عبد الله پسر ديگرش و 2 - از طبقه دوم حسين بن عبد الله خِرَقِي و أبو محمّد بَربَهاني و

3 - از طبقه سيّم قاضي أبو الحسن خَزَرِي و قاضي أبو الفرج فامي و أصحاب طبري عليّ بن عبدالعزيز دولابي و ابن العَرّاد و أبو الحسن دقيقي طبري و إبراهيم سقطي طبري كه كتاب تاريخ طبري را ادامه داده است

ادوار فقه ( فارسي ) - شهابی، محمود - الصفحة ٦٦٦ - ٣ - نخستين كسي كه مذهب مالكي را بمصر برده است

عبد الرحمن بن قاسم آن را انتشار داده بحدّى كه بيش از مذهب ابو حنيفه اشتهار يافته است چه اين كه اصحاب مالك در مصر زياد بوده‌اند و مذهب ابو حنيفه را در مصر كسى نمىشناخته است .
سيوطى هم با اين گفتهء مقريزى موافقت كرده ليكن در كتاب « حسن المحاضره » بنقل از كتاب « الدّيباج » گفته است : نخستين كسى كه مذهب مالكى را بمصر آورده عثمان بن حكم جذامى بوده است . مضمون عبارت « ديباج » اينست :
« عثمان از اصحاب مشهور مالك در مصر است و او نخستين كسى است كه علم مالك را بمصر آورده و در مصر ، مردى نبيلتر و شريفتر از او به هم نرسيده است . » و عثمان به سال يك صد و شصت و سه ( ١٦٣ ) وفات يافته است » به نظر ما هر دو گفتهء بالا درست است چه اين كه ابن حجر در كتاب « تهذيب التهذيب » در ترجمهء عثمان جذامى چنين آورده است :
« ابن وهب گفته است : نخستين كسى كه مسائل مالك را بمصر آورده عثمان بن حكم و عبد الرحيم بن خالد بن يزيد بوده‌اند » پس ظاهر اينست كه اين دو شخص پس از اين كه در محضر امام مالك بوده و علم از وى فرا گرفته با هم بمصر آمده و در مصر به نشر علم استاد خويش پرداخته‌اند .
مقريزى در « خطط » آورده است كه مذهب مالك هماره با مذهب شافعى در مصر معمول و همدوش مىبوده و شغل قضا را كسى مىداشته كه بهر دو مذهب يا بمذهب ابو حنيفه عالم بوده تا اين كه جوهر [١] بمصر وارد شد از آن هنگام ، مذهب شيعه ( فاطمى ) در كشور مصر شائع گرديد و در قضاء و فتوى عمل بر آن استقرار يافت و مذاهب مخالف مورد انكار شد .
من مىگويم : پس از آن در دولت ايّوبى مذهب مالك نيرو يافت و براى فقيهان

[١] ابو حسين عبد اللَّه قائد مشهور و فاتح مصر بامر « معز لدين اللَّه » خليفهء فاطمى ، و بانى جامع ازهر و شهر قاهره ، متوفى به سال سيصد و هشتاد و يك ( ٣٨١ ) .