أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ٣٣١ - باب ما جاء في فضل استلام الركن الأسود و اليماني

باب ما جاء في فضل استلام الركن الأسود و اليماني‌

حدّثنا ابو الوليد حدثني جدي حدثنا داود بن عبد الرحمن العطار حدثني معمر عن عطاء بن السايب ان عبيد بن عمير قال لابن عمر:

اني اراك تزاحم على هذين الركنين فقال: [١] اني سمعت رسول اللّه ٦ يقول: ان استلامهما يحط الخطايا حطا، حدّثنا ابو الوليد قال‌ [٢] حدثني جدي حدّثني داود بن عبد الرحمن عن ابن جريج ان رجلا يقال له:

حميد بن نافع قال لابن عمر: رأيتك تصنع اشياء لا يصنعها غيرك، فقال ابن عمر: انك لا تزال طاعنا في شي‌ء ما هو؟ قال: رأيتك تصفر لحيتك‌ [٣] و تلبس النعال السبنية [٤] و لا تهل في الحج و العمرة حتى تنبعث بك ناقتك و لا تستلم الا هذين الركنين الشرقيين. قال: اما ما ذكرت من تصفير لحيتي فاني رأيت رسول اللّه ٦ يصفر لحيته، و اما ما ذكرت من النعال السبنية فاني رأيت رسول اللّه ٦ لم يلبس غيرها حتى مات، و اما ما ذكرت من استلام الركنين الشرقيين فان رسول اللّه ٦ لم يستلم غيرهما حتى مات، و اما اهلالي حين تنبعث ناقتي فان رسول اللّه ٦ لم يكن يهل‌ [٥] حتى تنبعث به راحتله.

حدّثنا ابو الوليد حدثني احمد بن ميسرة المكي حدثنا عبد المجيد بن عبد العزيز بن ابي رواد عن ابيه قال: سمعت غير واحد من أهل المدينة يذكرون ان رجلا سأل ابن عمر فقال: يابا عبد الرحمن نراك تفعل خصالا اربعا لا يفعلها الناس، نراك لا تستلم من‌ [٦] الاركان الا الحجر و الركن‌

[١] كذا في جميع الأصول. و في ب «قال».

[٢] كذا في ب، د. و في ا، ج «قال» ساقطة.

[٣] كذا في جميع الأصول. و في ب «تضع أشياء لا يضعها غيرك».

[٤] كذا في جميع الأصول. و في ج «السبتية».

[٥] كذا في جميع الأصول. و في ب «قال» بدلا من «لم يكن يهل».

[٦] كذا في جميع الأصول. و في ب «من» ساقطة.