أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ٢٦٢ - ما جاء في تجريد الكعبة و أول من جردها

دخل على عائشة فقال: يا أم المؤمنين تجتمع عليها الثياب فتكثر فيعمد الى بيار فيحفرها و يعمقها فتدفن‌ [١] فيها ثياب الكعبة لكي لا تلبسها [٢] الحايض و الجنب‌ [٣] قالت عائشة: ما اصبت و بئس ما صنعت لا تعد لذلك فان ثياب الكعبة اذا نزعت عنها لا يضرها من لبسها من‌ [٤] حائض او جنب و لكن بعها و اجعل ثمنها في سبيل اللّه تعالى و المساكين‌ [٥] و ابن السبيل، و اخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن‌ [٦] موسى بن ضمرة ابن سعيد المازني عن عبد الرحمن بن محمد عن عبيد اللّه‌ [٧] بن عبد اللّه بن عتبة بن مسعود قال قال‌ [٨]: رأيت شيبة بن عثمان يسأل ابن عباس عن ثياب الكعبة ثم ساق مثل حديث عائشة فقال له ابن عباس مثل ما قالت عائشة رضي اللّه عنها، و اخبرني محمد بن يحيى عن الواقدي عن خالد بن الياس عن الاعرج عن فاطمة الخزعية قالت: سألت أم سلمة زوج النبي ٦ عن ذلك فقالت: اذا نزعت عنها ثيابها فلا يضرها من لبسها من الناس من حايض او جنب، قال ابو الوليد: سمعت غير واحد من مشيخة أهل مكة [٩] يقول: حج المهدي امير المؤمنين سنة ستين و مائة فجرد الكعبة و أمر بالمسجد الحرام فهدم و زاد فيه الزيادة الاولى، و أخبرني عبد اللّه بن اسحاق الحجبي عن جدته فاطمة بنت عبد اللّه قالت:

حج المهدي فجرد الكعبة و طلا جدرانها [١٠] من خارج بالغالية

[١] كذا في ب، د. و في ا، ج «فيدفن» و في الاعلام «فندفن».

[٢] كذا في جميع الأصول. و في د «يلبسها».

[٣] كذا في جميع الأصول. و في ب «و لا الجنب».

[٤] كذا في ا، ج. و في ب، د «من» ساقطة.

[٥] كذا في جميع الأصول. و في ب «و المال».

[٦] كذا في جميع الأصول. و في ب «عن» ساقطة.

[٧] كذا في جميع الأصول. و في ب «عبد اللّه».

[٨] كذا في ب، د. و في ا، ج «قال» الثانية ساقطة.

[٩] كذا في جميع الأصول. و في ب «من مشيخة اهل مكة» ساقطة.

[١٠] كذا في ب، د. و في ا، ج «جدراتها».