أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ٢٨٣ - ما جاء في قول اللّه عز و جل و إذ جعلنا البيت مثابة للناس و أمنا

الى اليوم‌

لمكة اسماء ثلاثون عددت‌* * * و من بعد ذاك اثنان منها اسم بكة

صلاح و كوثى و الحرام و قادس‌* * * و حاطمة البلد العريش بقرية

و معطشة أم القرى رحم باسة* * * و نساسة رأس بفتح لهمزة

مقدسة و القادسة ناشة* * * و رأس و تاج أم كوثى كبرة

سبوحة عرش أم رحمن عرشنا* * * كذا حرم البلد الامين كبلدة

كذاك اسمها البلد الحرام لامنها* * * و بالمسجد الاسنى الحرام تسمت‌

و ما كثرة الاسماء الا لفضلها* * * حباها به الرحمن من أجل كعبة

[١]

ما جاء في قول اللّه عز و جل و إذ جعلنا البيت مثابة للناس و أمنا

حدّثنا ابو الوليد قال: و اخبرني جدي عن سعيد بن سالم عن عثمان ابن ساج عن محمد ابن السائب الكلبي قال: اما [٢] مثابة للناس فان الناس لا يقضون منه و طرا يثوبون اليه كل عام، و أما امنا [٣] فان اللّه عز و جل جعله امنا من دخله كان آمنا و من احدث حدثا في بلد غيره ثم لجا اليه فهو آمن اذا دخله‌ [٤] و لكن‌ [٥] اهل مكة لا ينبغي لهم ان يكنوه، و لا يكسوه‌ [٦]، و لا يؤوه‌ [٧]، و لا يبايعوه و لا يطعموه، و لا يسقوه فاذا خرج اقيم عليه الحد، و من احدث فيه‌ [٨] حدثا اخذ بحدثه.

[١] اورد اصحاب التواريخ و المعاجم اللغوية اسماء اخرى للكعبة المشرفة تجاوزت الاربعين فمن شاء فليراجع الكتب المذكورة و نظم القاضي ابو البقاء ابن الضياء الحنفي سبعة ابيات جمع فيها من اسماء مكة نحو الثلاثين اسما نقلها ابن ظهيرة في كتابه الجامع اللطيف و هي:

لمكة اسماء ثلاثون عددت‌* * * و من بعد ذاك اثنان منها اسم بكة

صلاح و كوثى و الحرام و قادس‌* * * و حاطمة البلد العريش بقرية

و معطشة أم القرى رحم باسة* * * و نساسة رأس بفتح لهمزة

مقدسة و القادسة ناشة* * * و رأس و تاج أم كوثى كبرة

سبوحة عرش أم رحمن عرشنا* * * كذا حرم البلد الامين كبلدة

كذاك اسمها البلد الحرام لامنها* * * و بالمسجد الاسنى الحرام تسمت‌

و ما كثرة الاسماء الا لفضلها* * * حباها به الرحمن من أجل كعبة

[٢] كذا في جميع الأصول. و في ب «امنا».

[٣] كذا في جميع الأصول. و في ب «مثابة للناس الخ» ساقطة.

[٤] كذا في ب. و في جميع الأصول «دخل».

[٥] كذا في جميع الأصول. و في ب «و كذا».

[٦] كذا في د. و في جميع الأصول «و لا يكسوه» ساقطة.

[٧] كذا في جميع الأصول. و في ب «و لا ياووه».

[٨] كذا في جميع الأصول. و في ب «فيه» ساقطة.