أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ١٣٤ - ذكر مبتدأ حديث الفيل

سبع، يفعل ذلك كل يوم مقامه اجمع ثم كسا البيت كسوة كاملة. كساه العصب و جعل له بابا يغلق بضبة فارسية. قال ابن جريج: كان تبع اول من كسا البيت كسوة كاملة ارى في المنام ان يكسوها فكساها الانطاع، ثم ارى ان يكسوها فكساها الوصايل ثياب حبرة من عصب اليمن، و جعل لها بابا يغلق، و لم يكن يغلق قبل ذلك، و قال تبع في ذلك و في مسيره شعرا:

و كسونا البيت الذي حرم اللّه‌* * * ملاء معصبا [١] و برودا

و اقمنا به من الشهر عشرا* * * و جعلنا لبابه اقليدا

و خرجنا منه‌ [٢] نؤم سهيلا* * * قد رفعنا [٣] لواءنا معقودا

ذكر مبتدأ حديث الفيل‌

حدّثنا ابو الوليد قال: حدثني جدي قال: حدثنا سعيد بن سالم عن عثمان بن ساج عن محمد بن اسحاق قال: كان من حديث الفيل فيما ذكر بعض اهل‌ [٤] مكة عن سعيد بن جبير و عكرمة، عن ابن عباس، و عن من لقي من علماء اهل اليمن و كان جل الحديث عن سعيد بن جبير عن ابن عباس ان ملكا من ملوك حمير يقال له: زرعة ذو نواس‌ [٥] و كان قد تهود و استجمعت معه حمير على ذلك الا ما كان من اهل نجران و هم من أشلاء [٦] سبا فانهم كانوا على دين‌ [٧] النصرانية على اصل حكم الإنجيل و بقايا من دين الحواريين و لهم رأس يقال له: عبد اللّه بن ثامر، فدعاهم‌

[١] كذا في ا، ج. و في ب، د «ملا معصبا». و في هامش د «معضدا».

[٢] كذا في جميع الأصول. و في الروض «ثم سرنا عنه».

[٣] كذا في ب، د و الروض. و في ا، ج «فرفعنا».

[٤] كذا في جميع الأصول. و في ب «بعض اهل العلم من مكة».

[٥] كذا في الروض. و في جميع الاصول «ذو النواس».

[٦] كذا في جميع الأصول. و في هامش د «انسلا».

[٧] كذا في ا، ج. و في ب، د «دين» ساقطة.