أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ١٠٨ - باب ما جاء في ولاية قصي بن كلاب البيت الحرام و أمر مكة بعد خزاعة و ما ذكر من ذلك

ابوهم قصي كان يدعى مجمعا* * * به جمع اللّه القبائل من فهر

هم نزلوها و المياه قليلة* * * و ليس بها الا كهول بني عمر

يعني خزاعة قال اسحاق بن احمد: و زادني ابو جعفر محمد بن الوليد ابن كعب الخزاعي:

اقمنا بها و الناس فيها قلايل‌* * * و ليس بها الا كهول بني عمر

هم ملؤا [١] البطحاء مجدا و سوددا* * * و هم طردوا عنها غواة بني بكر

و هم حفروها و المياه قليلة* * * و لم يستقى الا بنكد من الحفر

حليل الذي عادا كنانة كلها* * * و رابط بيت اللّه في العسر و اليسر

أ حازم إما أهلكن فلا تزل‌* * * لهم شاكرا حتى توسد في القبر

و يقال من اجل تجمع قريش الى قصي سميت قريش قريشا، قال ابو الوليد: و انشدني عبد العزيز بن اسماعيل الحلبي في التقرش و هو الاجتماع‌ [٢]:

ايجدي كثحنا للطعان اذا* * * اقترش القنا و تقعقع الحجف‌ [٣]

و لبعضهم: [٤]

قوارش بالرماح كان فيها* * * شواطن تنتزعن به انتزاعا [٥]

و التجمع التقرش في بعض‌ [٦] كلام العرب و يقال: كان يقال لقصي القرشي و لم يسم قرشي قبله و يقال ايضا: ان النضر بن كنانة كان يسمى القرشي و قد قيل ايضا انما سميت قريش قريشا انها كانت تجارا تكتسب و تتجر و تحترش‌ [٧] فشبهت بحوت في البحر.

[١] كذا في الروض الانف. و في جميع الاصول «ملكوا».

[٢] كذا في ب، د. و في ا، ج «الإجماع».

[٣] كذا في ب، د. و في ا «كجدي كثحنا الطعان» و في ب «كجدي كشحنا الطعان».

[٤] كذا في ا، ج. و في ب، د «لخلف الاحمر» زائدة.

[٥] كذا في ا، ج. و في ب، د «فوارس ينتزعن».

[٦] كذا في جميع الأصول. و في ب «بعض» ساقطة.

[٧] كذا في جميع الأصول. و في هامش ب «و تتخدش».