أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ٢٢٤ - في معاليق الكعبة و قرني الكبش و من علق تلك المعاليق

الكبش في البيت، فنسيت ان آمرك ان تخمرهما، فانه لا ينبغي ان يكون في البيت شي‌ء يشغل‌ [١] مصليا، قال عثمان‌ [٢]: و هو الكبش الذي فدى به اسماعيل‌ [٣] بن ابراهيم ٨.

حدثني محمد بن يحيى، عن سليم بن مسلم عن عمرو بن قيس، انه كان يقول: كان قرنا الكبش في الكعبة، فلما هدمها ابن الزبير و كشفها، وجدوهما في جدار الكعبة مطليين‌ [٤] بمشق، قال: فتناولهما فلما مسهما، همدا من الايدي، قال محمد بن يحيى، عن هشام بن سليمان عن ابن جريج عن عبد اللّه بن شيبة بن عثمان، قال: سألته هل كان في الكعبة قرنا كبش؟

قال: نعم كان فيها، قلت: رأيتهما، قال: حسبت انه قال ابي اخبرني انه رآهما، و عن ابن جريج عن عجوز، قالت: رأيتهما و بهما مغرة [٥].

حدثني محمد بن يحيى، عن الواقدي عن اشياخه قال: لما فتح عمر بن الخطاب رضي اللّه عنه مدائن كسرى، كان مما بعث به اليه هلالان، فبعث بهما فعلقهما في الكعبة، و بعث عبد الملك بن مروان بالشمستين و قد حين من قوارير و ضرب على الاسطوانة الوسطى الذهب من اسفلها الى اعلاها صفايح، و بعث الوليد بن عبد الملك بقدحين، و بعث الوليد ابن يزيد بالسرير الزينبي‌ [٦] و بهلالين، و كتب عليهما اسمه، بسم اللّه الرحمن الرحيم، امر عبد اللّه الخليفة الوليد بن يزيد امير المؤمنين في سنة احدى و مائة؛ قال ابو الوليد: اخبرنيه اسحاق بن سلمة الصايغ‌ [٧]، انه قرا حين خلق الكعبة، و اخبرنيه غير واحد من الحجبة سنة اثنتين‌

[١] كذا في جميع الأصول و هامش ب. و في ب «يستخل».

[٢] كذا في ا، ج. و في ب، د «سفيان».

[٣] كذا في ب. و في جميع الأصول «اسماعيل» محذوفة.

[٤] كذا في جميع الأصول. و في ب «متعلتين».

[٥] كذا في ا، ج. و في ب، د «معرة».

[٦] كذا في ا، ج. و في ب «الوشى» و في د «الريني» و في تصحيحات الطبعة الاوربية «الوتيني».

[٧] كذا في جميع الأصول و الاعلام. و في ب «الصانع».