أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار

الجزء الاول

مقدمة الطبعة الثانية

مكة المكرمة

(1) مقام ابراهيم

(2) بئر زمزم

(3) دار الأرقم بن الأرقم

(4) غار حراء

(5) غار ثور

مقدمة الطبعة الاولى

التدوين في الإسلام

خطط مكة

قدم المؤلفات

ترجمة المؤلف و روايات المؤرخين عنه

هل كان غسانيا؟

أخبار مكة

جد المؤلف

الرواة

اختصار أخبار مكة

الأسفرائني

الكرماني

الأرمانتي

خطط الأزرقي

طريقته في التأليف

الطبعة الأوربية

طبعتنا الجديدة

وصف النسخ التي اعتمدنا عليها

النسخ الخطبة

نسخة المدينة الأولى

ج) و النسخة الخطية الثانية

النسخة الثالثة

رموز النسخ

طريقتنا في التصحيح

خاتمة البحث

ذكر ما كانت الكعبة الشريفة عليه فوق الماء قبل أن يخلق اللّه السماوات و الارض و ما جاء في ذلك

ذكر بناء الملائكة الكعبة قبل خلق آدم و مبتدأ الطواف كيف كان

ذكر زيارة الملائكة البيت الحرام شرفها اللّه

ذكر هبوط آدم الى الأرض و بنائه الكعبة، و حجه، و طوافه بالبيت

ما جاء في حج آدم

سنة الطواف

ذكر وحشة آدم في الأرض حين نزلها و فضل البيت الحرام و الحرم

ما جاء في البيت المعمور

ما جاء في رفع البيت المعمور زمن الغرق و ما جاء فيه

ذكر بناء ولد آدم البيت الحرام بعد موت آدم

ما جاء في طواف سفينة نوح

أمر الكعبة بين نوح و إبراهيم

ما ذكر من تخير إبراهيم

باب ما جاء في إسكان إبراهيم إبنه إسماعيل و أمه هاجر في بدء أمره عند البيت الحرام كيف كان

ما ذكر من نزول جرهم مع أم إسماعيل في الحرم

ما ذكر من بناء إبراهيم

ذكر حج إبراهيم

قوله عز و جل إن أول بيت وضع للناس و ما جاء في ذلك

ما جاء في مسألة إبراهيم خليل اللّه الأمن، و الرزق لأهل مكة شرفها اللّه تعالى و الكتب التي وجد فيها تعظيم الحرم

ذكر ولاية بني إسماعيل بن إبراهيم

ما ذكر من ولاية خزاعة الكعبة بعد جرهم، و أمر مكة

باب ما جاء في ولاية قصي بن كلاب البيت الحرام و أمر مكة بعد خزاعة و ما ذكر من ذلك

ما جاء في انتشار ولد اسماعيل و عبادتهم الحجارة و تغيير الحنيفية دين إبراهيم

باب ما جاء في أول من نصب الأصنام في الكعبة و الاستقسام بالأزلام

باب ما جاء في أول من نصب الأصنام

باب ما جاء في الأصنام التي كانت على الصفا و المروة و من نصبها و ما جاء في ذلك

ما جاء في مناة و أول من نصبها

باب ما جاء في اللات و العزى و ما جاء في بدوهما كيف كان

ما جاء في ذات أنواط

ما جاء في كسر الأصنام

مسير تبع الى مكة شرفها اللّه تعالى

ذكر مبتدأ حديث الفيل

ذكر الفيل حين

ما جاء في شواهد الشعر في ذلك

ما جاء في ذكر بناء قريش الكعبة في الجاهلية

باب ما جاء في فتح الكعبة و متى كانوا يفتحونها، و دخولهم اياها، و أول من خلع النعل و الخف عند دخولها

حج أهل الجاهلية و إنساء الشهور و مواسمهم و ما جاء في ذلك

إكرام أهل الجاهلية الحاج

إطعام أهل الجاهلية حاج البيت

ما جاء في حريق الكعبة و ما أصابها من الرمي من أبي قبيس بالمنجنيق

باب ما جاء في بناء ابن الزبير الكعبة

ما جاء في مقلع الكعبة من أين قلع

في معاليق الكعبة و قرني الكبش و من علق تلك المعاليق

نسخة ما في اللوح الذي في جوف الكعبة الذي كان مع السرير

نسخة الكتابين اللذين كتبا في بطن الكعبة الذين شهد عليهما، و نسخة الشرط الذي كتبه محمد بن أمير المؤمنين في بطن الكعبة

نسخة الشرط الذي كتبه عبد اللّه بن هارون أمير المؤمنين في بطن الكعبة

نسخة ما كان كتب

ذكر الجب الذي كان في الجاهلية

ذكر من كسى الكعبة في

ذكر كسوة الكعبة في الاسلام و طيبها و خدمها و اول من فعل ذلك

ما جاء في تجريد الكعبة و أول من جردها

ما جاء في دفع النبي (صلى اللّه عليه و سلم) المفتاح الى عثمان بن طلحة

الصلاة في الكعبة و أين صلى النبي (صلى اللّه عليه و سلم) منها

ما جاء في رقي بلال الكعبة و أذانه عليها يوم الفتح

باب ما جاء في الحبشي الذي يهدم الكعبة و ما جاء

ما يقال عند النظر الى الكعبة

ما جاء في أسماء الكعبة و لم سميت الكعبة

ما جاء في قول اللّه عز و جل و إذ جعلنا البيت مثابة للناس و أمنا

ما جاء في

ما جاء في تطهير إبراهيم و إسماعيل البيت للطائفين و القائمين و الركع السجود و ما جاء في ذلك

ما جاء في أول من

ذكر ما كان عليه ذرع الكعبة حتى صار الى ما هو عليه اليوم

باب ذرع البيت من خارج

ذرع الكعبة من داخلها

ذرع ما بين الاساطين

صفة الروازن التي للضوء في سقف الكعبة

صفة الجزعة و ذرعها

صفة الدرجة

صفة الازار

صفة الازار

صفة المسامير التي في بطن الكعبة

صفة فرش أرض البيت بالرخام

ذكر ما غير من فرش أرض الكعبة

صفة باب الكعبة

باب صفة الشاذروان و ذرع الكعبة

ذكر الحجر

الجلوس في الحجر و ما جاء في ذلك

ما جاء في الدعاء و الصلاة عند مثعب الكعبة

صفة الحجر و ذرعه

ما جاء في فضل الركن الأسود

باب ما جاء في

باب ما جاء في فضل استلام الركن الأسود و اليماني

الزحام على استلام الركن الأسود و الركن اليماني

الختم بالاستلام و الاستلام في كل وتر

استلام الركنين الغربيين اللذين يليان الحجر

ترك استلام الأركان

استلام النساء الركن

تقبيل الركن اليماني و وضع الخد عليه

استلام الركن اليماني و فضله

باب ما يقال عند استلام الركن الأسود

باب ما يقال من الكلام بين الركن الأسود و اليماني

ما يقال عند استلام الركن و من أي جانب يستلم

ما جاء في رفع الركن الأسود

ما جاء في

أول من استلم الركن الأسود قبل الصلاة و بعدها من الأئمة

ذكر ما يدور بالحجر الأسود من الفضة

ما جاء في الملتزم و القيام في

ما جاء في الصلاة في وجه الكعبة

الملحقات

بناء الكعبة

ذو الخلصه- ذو الكفين

اللوح الذي في جوف الكعبة

تعليقات احمد زكي باشا

تعليقات مولانا سليمان الندوي

أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ١٧٢ - ما جاء في ذكر بناء قريش الكعبة في الجاهلية

فكان نكالا لمن رآه ففعلت قريش ذلك و ردموا الردم الاعلى و صرفوا السيل عن الكعبة و كسوها الوصائل.

و حدّثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن محمد بن أبي حميد عن مودود مولى عمر بن علي عن عمر بن علي قال: قال رسول اللّه ٦: أنا وضعت الركن بيدي يوم اختلفت قريش في وضعه.

حدّثني محمد بن يحيى عن الواقدي قال: حدثني خالد بن القاسم عن ابن ابي تجرأة عن امه قالت: أنا انظر الى رسول اللّه ٦ يضع الركن بيده فقلت: لمن الثوب الذي وضع فيه الحجر؟ قالت: للوليد بن المغيرة و يقال:

حمل الحجر في كساء طاروني كان للنبي ٦.

و حدّثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن ابن أبي سبرة عن عبد اللّه بن عكرمة بن عبد الرحمن بن الحارث عن هشام عن سعيد بن المسيب قال:

الذي أخذ الحجر الذي انفلق من غمز العتلة من اساس الكعبة فنزا من يده فرجع مكانه ابو وهب بن عمرو بن عائد بن عمران بن مخزوم.

حدّثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن هشام بن عمارة عن سعيد بن محمد ابن جبير بن مطعم قال: الذي اخذ الحجر فنزا من يده عامر بن نوفل بن عبد مناف قال الواقدي: و قد ثبت انه ابو وهب بن عمرو بن عائد. حدثني محمد بن يحيى عن الواقدي عن الوليد بن كثير عن يعقوب بن عتبة قال:

اجتمع عند معاوية بن أبي سفيان و هو خليفة، نفر من قريش منهم جعدة بن هبير، و عبد الرحمن بن الحارث بن هشام، و الحارث بن عبد اللّه بن ابي ربيعة، و عبد اللّه بن زمعة بن الاسود فتذاكروا احاديث العرب فقال معاوية:

من الرجل الذي نزا الحجر من يده حين حفر اساس البيت حتى عاد مكانه؟

قالوا: من أعلم من امير المؤمنين بهذا، قال: علي ذلك، ليس كل العلم و عيناه و لا حفظناه‌ [١] لقد علمنا امورا فنسيناها، قالوا جميعا: هو ابو وهب‌

[١] كذا في جميع الأصول. و في د «حفظنا».