أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ١٠١ - ما ذكر من ولاية خزاعة الكعبة بعد جرهم، و أمر مكة

رجل من جرهم على دين ابراهيم و اسماعيل و كان شاعرا فقال: لعمرو ابن لحي حين غير الحنيفية [١]:

يا عمرو لا تظلم بمكة* * * إنها بلد حرام‌

سايل بعاد ابن هم‌* * * و كذاك تحترم الانام‌

و بني العماليق الذين‌* * * لهم بها كان السوام‌

فزعموا أن عمرو بن لحي اخرج ذلك الجرهمي من مكة فنزل بأطم‌ [٢] من اعراض مدينة النبي ٦ نحو الشام فقال الجرهمي: و قد تشوق‌ [٣] الى مكة:

الا ليت شعري هل ابيتن ليلة* * * و اهلي‌ [٤] معا بالمازمين‌

[٥] حلول‌

و هل ارين‌ [٦] العيس تنفخ في البرا* * * لها بمنى و المأزمين‌ [٧] ذميل‌

مضى اولونا راضيين بشانهم‌* * * جميعا. و غالتني بمكة غول‌

قال فكان عمرو بن لحي يلي البيت و ولده من بعده خمسمائة سنة حتى كان آخرهم حليل بن حبشية ابن سلول‌ [٩] بن كعب بن عمرو فتزوج اليه‌

[١] كذا في ا، ج. و في ب، د «دين الحنيفية».

[٢] كذا في ا، ج. و في ب «باضم» و في د «بارض».

[٣] كذا في ب. و في ا، ج «قد يتشوق» و في د «و تشوق».

[٤] كذا في جميع الأصول. و في ا «و أهل».

[٥] المأزمان هو الموضع الذي يسميه أهل مكة اليوم المضيق بين المزدلفة و عرفات. و ذكر صاحب مرآت الحرمين (ج ١ ص ٣٤٠) أن طوله «٤٣٧٢ مترا».

[٦] كذا في جميع الأصول. و في ياقوت «ابصرن».

[٧] كذا في جميع الأصول. و في ياقوت «بالمحرمين».

[٨] كذا في ب، د. و في ا ج ورد البيت هكذا:

منازل كنا أهلها لم تحل بنا* * * ما زمان بها فيما أراء تحول‌

و ورد نص البيت في ياقوت هكذا: منازل كنا أهلها فأزالنا زمان بنا بالصالحين خذول‌

[٩] كذا في جميع الأصول. و في ب «سلوك».