أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار

(١)

الجزء الاول

٥ ص

(٢)

مقدمة الطبعة الثانية

(3) دار الأرقم بن الأرقم

مقدمة الطبعة الاولى

٩ ص

(١٠)

التدوين في الإسلام

ترجمة المؤلف و روايات المؤرخين عنه

طريقته في التأليف

وصف النسخ التي اعتمدنا عليها

نسخة المدينة الأولى

٢٣ ص

(٣٠)

ج) و النسخة الخطية الثانية

طريقتنا في التصحيح

ذكر ما كانت الكعبة الشريفة عليه فوق الماء قبل أن يخلق اللّه السماوات و الارض و ما جاء في ذلك

٣١ ص

(٣٦)

ذكر بناء الملائكة الكعبة قبل خلق آدم و مبتدأ الطواف كيف كان

٣٢ ص

(٣٧)

ذكر زيارة الملائكة البيت الحرام شرفها اللّه

٣٥ ص

(٣٨)

ذكر هبوط آدم الى الأرض و بنائه الكعبة، و حجه، و طوافه بالبيت

ذكر وحشة آدم في الأرض حين نزلها و فضل البيت الحرام و الحرم

٤٦ ص

(٤٢)

ما جاء في البيت المعمور

٤٩ ص

(٤٣)

ما جاء في رفع البيت المعمور زمن الغرق و ما جاء فيه

٥٠ ص

(٤٤)

ذكر بناء ولد آدم البيت الحرام بعد موت آدم

٥١ ص

(٤٥)

ما جاء في طواف سفينة نوح

٥٢ ص

(٤٦)

أمر الكعبة بين نوح و إبراهيم

٥٢ ص

(٤٧)

ما ذكر من تخير إبراهيم

٥٣ ص

(٤٨)

باب ما جاء في إسكان إبراهيم إبنه إسماعيل و أمه هاجر في بدء أمره عند البيت الحرام كيف كان

٥٤ ص

(٤٩)

ما ذكر من نزول جرهم مع أم إسماعيل في الحرم

٥٧ ص

(٥٠)

ما ذكر من بناء إبراهيم

قوله عز و جل إن أول بيت وضع للناس و ما جاء في ذلك

٧٥ ص

(٥٣)

ما جاء في مسألة إبراهيم خليل اللّه الأمن، و الرزق لأهل مكة شرفها اللّه تعالى و الكتب التي وجد فيها تعظيم الحرم

٧٦ ص

(٥٤)

ذكر ولاية بني إسماعيل بن إبراهيم

٨٠ ص

(٥٥)

ما ذكر من ولاية خزاعة الكعبة بعد جرهم، و أمر مكة

٩٠ ص

(٥٦)

باب ما جاء في ولاية قصي بن كلاب البيت الحرام و أمر مكة بعد خزاعة و ما ذكر من ذلك

١٠٣ ص

(٥٧)

ما جاء في انتشار ولد اسماعيل و عبادتهم الحجارة و تغيير الحنيفية دين إبراهيم

١١٦ ص

(٥٨)

باب ما جاء في أول من نصب الأصنام في الكعبة و الاستقسام بالأزلام

١١٧ ص

(٥٩)

باب ما جاء في أول من نصب الأصنام

١١٩ ص

(٦٠)

باب ما جاء في الأصنام التي كانت على الصفا و المروة و من نصبها و ما جاء في ذلك

١٢٤ ص

(٦١)

ما جاء في مناة و أول من نصبها

١٢٤ ص

(٦٢)

باب ما جاء في اللات و العزى و ما جاء في بدوهما كيف كان

١٢٥ ص

(٦٣)

ما جاء في ذات أنواط

١٢٩ ص

(٦٤)

ما جاء في كسر الأصنام

١٣١ ص

(٦٥)

مسير تبع الى مكة شرفها اللّه تعالى

١٣٢ ص

(٦٦)

ذكر مبتدأ حديث الفيل

ما جاء في شواهد الشعر في ذلك

١٥٥ ص

(٦٩)

ما جاء في ذكر بناء قريش الكعبة في الجاهلية

١٥٧ ص

(٧٠)

باب ما جاء في فتح الكعبة و متى كانوا يفتحونها، و دخولهم اياها، و أول من خلع النعل و الخف عند دخولها

١٧٤ ص

(٧١)

حج أهل الجاهلية و إنساء الشهور و مواسمهم و ما جاء في ذلك

١٧٩ ص

(٧٢)

إكرام أهل الجاهلية الحاج

١٩٤ ص

(٧٣)

إطعام أهل الجاهلية حاج البيت

١٩٥ ص

(٧٤)

ما جاء في حريق الكعبة و ما أصابها من الرمي من أبي قبيس بالمنجنيق

١٩٦ ص

(٧٥)

باب ما جاء في بناء ابن الزبير الكعبة

٢٠١ ص

(٧٦)

ما جاء في مقلع الكعبة من أين قلع

٢٢١ ص

(٧٧)

في معاليق الكعبة و قرني الكبش و من علق تلك المعاليق

٢٢٣ ص

(٧٨)

نسخة ما في اللوح الذي في جوف الكعبة الذي كان مع السرير

٢٢٧ ص

(٧٩)

نسخة الكتابين اللذين كتبا في بطن الكعبة الذين شهد عليهما، و نسخة الشرط الذي كتبه محمد بن أمير المؤمنين في بطن الكعبة

٢٣٥ ص

(٨٠)

نسخة الشرط الذي كتبه عبد اللّه بن هارون أمير المؤمنين في بطن الكعبة

ذكر الجب الذي كان في الجاهلية

٢٤٤ ص

(٨٣)

ذكر من كسى الكعبة في

٢٤٩ ص

(٨٤)

ذكر كسوة الكعبة في الاسلام و طيبها و خدمها و اول من فعل ذلك

٢٥٢ ص

(٨٥)

ما جاء في تجريد الكعبة و أول من جردها

٢٥٨ ص

(٨٦)

ما جاء في دفع النبي (صلى اللّه عليه و سلم) المفتاح الى عثمان بن طلحة

٢٦٥ ص

(٨٧)

الصلاة في الكعبة و أين صلى النبي (صلى اللّه عليه و سلم) منها

٢٦٨ ص

(٨٨)

ما جاء في رقي بلال الكعبة و أذانه عليها يوم الفتح

٢٧٤ ص

(٨٩)

باب ما جاء في الحبشي الذي يهدم الكعبة و ما جاء

٢٧٥ ص

(٩٠)

ما يقال عند النظر الى الكعبة

٢٧٨ ص

(٩١)

ما جاء في أسماء الكعبة و لم سميت الكعبة

٢٧٩ ص

(٩٢)

ما جاء في قول اللّه عز و جل و إذ جعلنا البيت مثابة للناس و أمنا

ما جاء في تطهير إبراهيم و إسماعيل البيت للطائفين و القائمين و الركع السجود و ما جاء في ذلك

ذكر ما كان عليه ذرع الكعبة حتى صار الى ما هو عليه اليوم

٢٨٨ ص

(٩٧)

باب ذرع البيت من خارج

٢٨٩ ص

(٩٨)

ذرع الكعبة من داخلها

٢٩٠ ص

(٩٩)

ذرع ما بين الاساطين

٢٩٢ ص

(١٠٠)

صفة الروازن التي للضوء في سقف الكعبة

٢٩٣ ص

(١٠١)

صفة الجزعة و ذرعها

صفة المسامير التي في بطن الكعبة

٢٩٦ ص

(١٠٦)

صفة فرش أرض البيت بالرخام

٢٩٧ ص

(١٠٧)

ذكر ما غير من فرش أرض الكعبة

باب صفة الشاذروان و ذرع الكعبة

الجلوس في الحجر و ما جاء في ذلك

٣١٤ ص

(١١٢)

ما جاء في الدعاء و الصلاة عند مثعب الكعبة

ما جاء في فضل الركن الأسود

باب ما جاء في فضل استلام الركن الأسود و اليماني

٣٣١ ص

(١١٧)

الزحام على استلام الركن الأسود و الركن اليماني

٣٣٢ ص

(١١٨)

الختم بالاستلام و الاستلام في كل وتر

٣٣٤ ص

(١١٩)

استلام الركنين الغربيين اللذين يليان الحجر

٣٣٥ ص

(١٢٠)

ترك استلام الأركان

٣٣٦ ص

(١٢١)

استلام النساء الركن

٣٣٧ ص

(١٢٢)

تقبيل الركن اليماني و وضع الخد عليه

٣٣٧ ص

(١٢٣)

استلام الركن اليماني و فضله

٣٣٨ ص

(١٢٤)

باب ما يقال عند استلام الركن الأسود

٣٣٩ ص

(١٢٥)

باب ما يقال من الكلام بين الركن الأسود و اليماني

٣٤٠ ص

(١٢٦)

ما يقال عند استلام الركن و من أي جانب يستلم

٣٤٢ ص

(١٢٧)

ما جاء في رفع الركن الأسود

أول من استلم الركن الأسود قبل الصلاة و بعدها من الأئمة

٣٤٥ ص

(١٣٠)

ذكر ما يدور بالحجر الأسود من الفضة

ما جاء في الملتزم و القيام في

٣٤٧ ص

(١٣٣)

ما جاء في الصلاة في وجه الكعبة

ذو الخلصه- ذو الكفين

٣٧٤ ص

(١٣٧)

اللوح الذي في جوف الكعبة

٣٩٠ ص

(١٣٨)

تعليقات احمد زكي باشا

٣٩٠ ص

(١٣٩)

تعليقات مولانا سليمان الندوي

أخبار مكة وما جاء فيها من الآثار - محمد بن عبد الله الأزرقي - الصفحة ٣٩٢ - تعليقات احمد زكي باشا

ص ٢٢٨ س ٨: حدود اللّه و الاسلام- حدود الاسلام* حذف لفظ الجلالة أحسن، لان الضمير في احكامه يعود الى واحد و هو الاسلام.

ص ٢٢٩ س ٤: علي بوخان- بوخان.

ص ٢٢٩ س ٤ وراور- وراد* و روايتكم اصوب.

ص ٢٣٠ س ١: السرير- البريد* و روايتكم أفضل و أصح.

ص ٢٣٠ س ١: باراب- باران ٥ هي باراب (بالباء في آخره).

ص ٢٣٠ س ١: و شاوغر- و شاوعر* و ترجيحكم هو الصواب.

ص ٢٣٠ س ١: و زاول- و عزاول؟* و ترجيحكم هو الصواب.

ص ٢٣٠ س ٢: اطراز- الطراز* الصواب الذي لا معدل عنه هو «أطرار» براءين مهملين و قد يقال «أترار» بالتاء راجع ياقوت.

ص ٢٣٠ س ٢: و سبا-* و سبى.

ص ٢٣٠ س ٢: جبغويه الخرلخي- جيغونه الحرلجي* روايتكم أصوب.

ص ٢٣٠ س ٢: خانوناته- خايوناته* روايتكم اصوب لأنه جمع خاتون اي السيدات الكبريات من بيت الملك.

ص ٢٥١ س ١: ببلاد- بلاد.

ص ٢٣٠ س ٣: غلبه- علبه* و الذي عندك أصح و ألزم.

ص ٢٣١ س ١: فرغانة- فرعانة* بالعين المهملة و هو سهو من الناسخ.

ص ٢٣١ س ٩: مائتين- ماتين.