( فَكُ رَقَبَةٍ ) [٢] هي في الأصلِ اسمٌ للعضوِ المخصوصِ ، ثُمّ عُبِّرَ بها عن جملةِ الإنسانِ ، أي تخليصُ رَقَبَةٍ من رِقٍّ أو قتلٍ أو حبسٍ ، أو هو الإعانةُ في تخليصها دونَ الانفرادِ بعتِقها ، أو فكُّ الإنسانِ رَقَبَتَهُ من الذنوبِ بالتوبةِ ، أو فكُّها من العقابِ بتحمّلِ الطاعاتِ.

( وَفِي الرِّقابِ ) [٣] أي في فكِ الرِقابِ ؛ ( وهو إعانة المكاتَبين حتّى يفكّوا رقابهم ، أو في ابتياعِ الرقابِ ) [٤] وإِعتاقِها ، أو في فكِّ الأسرى.

( لا يَرْقُبُوا فِيكُمْ إِلًّا وَلا ذِمَّةً ) [٥] لا يُراعوا فيكم يميناً ولا عهداً.

( وَارْتَقِبُوا إِنِّي مَعَكُمْ ) رَقِيبٌ [٦] انتظروا ما وَعَدَكُم ربُّكُم من العذابِ إنّي معكم مُنتظِرٌ حلولَهُ بكم ، أو انتظروا [٧] اللعنةَ والعذابَ إنّي مُنتظِرُ الرحمةَ والثوابَ.

[١] ليست في « ت » و « ج ». [٢] البلد : ١٣. [٣] البقرة : ١٧٧ ، التوبة : ٦٠. [٤] ما بين القوسين ليس في « ت ». [٥] التوبة : ٨. [٦] هود : ٩٣. [٧] في « ت » و « ش » : وانتظروا.