الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٩٨

على أَنَّكم قد أَحطتُم بتفاصيل [١] أَحوالِه ٧ خُبْراً ، وعلمتم نزاهتَه عمَّا نسبتمُوه إِليه من الجُنُون ، ومثله : ( ما بِصاحِبِكُمْ مِنْ جِنَّةٍ ) [٢].

( وَلا هُمْ مِنَّا يُصْحَبُونَ ) [٣] لا يكون لهم من جهتنا ما يَصْحَبُهُم من نصرٍ وتأييدٍ.

( وَصاحِبْهُما فِي الدُّنْيا مَعْرُوفاً ) [٤] صِحاباً حَسَناً يرتضيهِ الشَّرْعُ وتقتضيهِ المروؤةُ.

الأَثر

( اللهمَّ أَنتَ الصّاحِبُ في السَّفَرِ ) [٥] أَرادَ الصُّحْبَةَ بالعنايةِ والحفظِ ممَّا يوجب له ضرراً.

( فَأَقولُ : رَبِ أَصْحَابي أَصْحابي ) [٦] رويَ مكرّراً مصغَّراً ، ومكرّراً مصغَّراً ، ومكبَّراً. حمل الزركشيُّ الردَّةَ على الحقيقةِ ، والصَّحابَةَ على الجفاة ، والكرمانيُّ الردَّةَ على التقصيرِ ، والصَّحابَةَ على غيرِ الخواصِّ منهم.

وقيل : هم من المُبتدِعَة ، والمرتدُّون عن الاستقامة.

( إِنَّكُنَ صَواحِبُ يُوسُفَ ) [٧] هنَّ امرأَةُ العزيزِ والمقطِّعاتُ للأَيدي ، يريد : إِنَّكُنَّ تُحَسِنَّ للرجُلِ ما لا يجوز وتَغْلِبنَ على رأيه.

( أَمّا إِبراهيمُ فانظروا إِلى صَاحِبِكُمْ ) [٨] يعني نفسَه الشريفة ، يريد أَنَّ إِبراهيمَ ( شبيهُ نبيِّكم ٧ ) [٩].