الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٢٩٦

التّصريحُ بالإِفحاش في القول ، ومثلُهُ الاستِعْرابُ ، ومنه : ( فَلَمْ يَزْدَدْ إِلاَّ اسْتِعْرَاباً ) [١]. والاسمُ : العَرَابَةُ كسَحَابَة ، ومنه : ( لا تَحِلُ العَرابَةُ للمُحْرمِ ) [٢].

( كان يَنهَى عن الإِعرابِ في البَيْعِ ) [٣] أَي إِعطاء العَرَبُون.

ومنه : ( نَهى عَنْ بيعِ العُرْبانِ ) [٤] كعُثْمانَ ، وهو العَرَبُونُ.

ومنه : ( وأَعْرَبُوا فيها أَربعمائةِ درهمٍ ) [٥] أَي عجَّلوا وأَسلَفوا من الثّمنِ ذلك.

( يُعَرِّبُ الناسَ ) [٦] من باب التّفعيل ، أَي يعلِّمُهُم العَرَبيَّةَ.

( قَدْ عَرِبَ بَطْنُهُ ) [٧] كتَعِبَ ، أَي فَسَدَ.

( لا تَنْقُشُوا في خَواتِيمِكُمْ عَرَبِيّاً ) [٨] أَي لا تنقشوا فيها « محمَّدٌ رسول الله » ؛ لأَنَّه كان نقش خاتمه ٧ ، أَو لا تنقشوا فيها القرآنَ.

( أَعْرَبُهُمْ أَحْسَاباً ) أَبْيَنُهُم وأوضحُهُم ، والمراد : أشرفُهُم [٩].

( يَمْلِكُ العَرَبَ ) [١٠] أَي والعَجَمَ ، ولم يذكرهم لأَنَّه إِذا مَلَكَ العَرَبَ قَهَرُوا سائرَ الأُمَمِ.

( ما لكُم إِذا رأيْتُمُ الرَّجُلَ يَخْرِقُ أَعْراضَ النّاسِ أَلاَّ تُعَرِّبُوا عَلَيهِ ) [١١] من باب التّفعيل ، أَي تصرِّحوا بالإِنكارِ والرّدِّ عليه ، ولا تُساتِرُوهُ.

( مُعارَبَةُ النِّساءِ ) [١٢] أَرادَ أَسبابَ