الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٣٦

تصحيفٌ [١] ، والصوابُ : الذُّنانَى « بنونَينِ » من الذِّنِينِ ، وهو ما يَسيلُ من الأنفِ رقيقاً ، ولم يُنبِّهْ عليه الفيروز اباديُّ.

والذّنابُ ، ككِتابٍ : وادٍ.

وبهاءٍ : موضعٌ باليمنِ.

وكسُلافَةٍ : موضعٌ بالبطائحِ.

والذَّنَبَةُ ، كقَصَبَةٍ : موضعٌ بدمشقَ وبالبلقاءِ ، وماء لبني أسدٍ.

وذَنَبانُ ، كسَرَطان : ماءٌ بالعيصِ.

والذَّنائِبُ : ثلاثُ هضباتٍ بنجدٍ.

وذو الذَّنائِبِ : قريةٌ [٢] دونَ زَبِيدٍ من اليمنِ ، وبه قبرُ كُلَيبٍ.

والذَّنوبُ ، كصَبورٍ : موضعٌ.

وذَنَبُ سحلٍ : موضعٌ له يومٌ.

الكتاب

( ما تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِكَ وَما تَأَخَّرَ ) [٣] جميعُ ما فَرَطَ منكَ ممّا تَعُدُّهُ ذَنْباً ، فإنَّ حَسَناتِ الأبرارِ سيّئاتُ المقرَّبينَ ، أو ذَنْبُ أُمّتِكَ بشفاعتِكَ ، وإضافتُهُ إليه للاتّصالِ بينَهُ وبينَهُم ، أو ذَنْبُكَ عندَ المشركينَ ؛ حيثُ دَعَوتَ إلى التوحيدِ فيما تقدّمَ وتأخّرَ.

( ذَنُوباً مِثْلَ ذَنُوبِ أَصْحابِهِمْ ) [٤] نصيباً من العذابِ مثلَ نصيبِ نظرائِهِم من الأممِ المهلَكينَ.

الأثر

( فَلَا تَمْنَعُ ذَنَبَ تَلْعَةٍ ) [٥] لا تَقدِرُ على أنْ تَمنَعَ وتَحمي ذيلَ تلعةٍ ، وهو أسفلُها.