الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ١٥١

( شَبَّبَ يُجَاوِبُهُ ) [١] أَي ابتدأَ في جوابِه.

( سَيِّدَا شَبابِ أَهْلِ الجَنَّةِ ) [٢] أَي سيِّدَا أَهلها ؛ لأَنَّهم كُلُّهُم شُبَّانٌ.

المثل

( أَعيَيْتَني مِنْ شُبَ إِلى دُبَّ ) [٣] بالبناءِ للمفعول فيهما ، وبناؤُهما على الفتح [٤] على كونهما فعلَيْنِ محكيِّين متضمِّنينِ للضَّمير ، وينوَّنانِ على إِجرائِهِما مجرى الأَسماءِ خِلوَيْنِ من الضميرِ ونحوُهُ : « نهى عن قيلَ وقالَ ».

قالوا : معناهُ : من لدن صرتَ شابّاً إِلى أَنْ دَبَبْتَ على العَصا ، أَي إِنَّكَ معهودٌ مِنْكَ الشرُّ مُذ قديمٍ فلا يرجى منك أَن تَقْصُرَ عنه.

وهذا المعنى حسنٌ لو ساعدَهُ اللفظُ ، لكنَّ بناءَهما للمفعولِ يأْباهُ ؛ إِذ لا يقالُ : شُبَ الغلامُ ، بالضمِّ ، بل : شَبَ ، بالفتح على البناءِ للفاعل ، فالأَولى أَن يقالَ : هو مِن شَبَّهُ شَبّاً بمعنى أَظهرَهُ ، أَي من لدن قيل أَظهَرَ الى أَن قيل دَبَّ على العصا.

وضَمُّ « دُبَّ » للإِتباعِ والمزاوجةِ ؛ لأَنَّهُ لا يتعدّى بوجهٍ.

يضرب لمن يكون في أَمرٍ غير مرضيٍّ فَيَتَمادى فيه ولا يُقْلِعُ عنه أَو يأْتي بأَقبَحَ منه.

( الشَّبَابُ مَظَنَّةُ الجَهْلِ ) [٥] أَي محلُّهُ ومنزلهُ الذي يُظنُّ به. يضرب في عذرِ الشَّابِ إِذا ارتكَبَ أَمراً يُنكَرُ عليه.

( أُشِبَ لي إِشْباباً ) [٦] بالبناءِ