والغَيْبُ ، كبَيْتٍ : ما غَابَ عن الحسِّ والعقل ـ تسميةً بالمصدر ، أَو مخفَّفٌ من غَيِّبٍ ، كهَيْنٍ وهَيِّنٍ ـ وما غَابَ وخفيَ عنك ولم ترَهُ ـ ومنه : سَمِعْتُ صَوتاً من وراءِ الغَيْبِ ، أَي من موضعٍ لا أَراهُ ـ والمطمئِنُّ من الأَرض ، والحفرةُ في موضع الكُلْيَةِ ، ومنه : شَرِبَت الإِبلُ حتّى وارَتْ غُيُوبَ كُلاها ، ويستعمل في الشكِّ والظنِّ ؛ يقال : أَنا في غَيْبٍ من ذلك ، أَي في شكٍّ منه ، وهو يقول ذلك بالغَيْبِ ، أَي بالظّنِّ.

وغَايَبَهُ : غَابَ عنه ؛ تقول : أَنا معكم لا أُغَايِبُكُم.

وهم يشهدون أَحياناً ويُغايِبُونَ أَحياناً.

وتَغَايَبُوا : خلافَ تَشاهَدُوا.

وغَيَابَةُ الجُبِّ : قعرُهُ.

وما غَيَّبَ شيئاً وسترَهُ فهو غَيَابٌ ، وغَيَابةٌ ، كسَحَاب وسَحَابَة.

ووقعوا في غَيَابَةٍ وغَيْبَةٍ من الأَرض : في هَبْطَةٍ.

والغَابَةُ : الأَجمَةُ من القصب ، والملتفُّ من الشّجرِ ، والوَهْدَةُ من الأَرضِ ؛ لأَنَّه يَغِيبُ فيها من يدخلها ، والطَّويلُ من الرِّماح ، أَو المضطرِبُ منها. الجمع : غَابٌ ، وغَابَاتٌ.

ومن المجاز

أَتَوْنَا في غَابَةٍ ، وغَابٍ من الرِّماح ، أَي

[١] في « ت » : « غرباً له » ، بدل « عن باله » ، وهي تصحيف ، والمثبت عن « ج » « ش ». [٢] في « ت » و « ش » : « غرب » ، والمثبّت عن « ج ».