الطّراز الأوّل - ابن معصوم المدني - الصفحة ٤٠١

وقَضَّبَتِ الشمسُ تَقْضِيباً : امتَدَّ [١] شُعاعُها ، كتَقَضَّبَتْ.

والقِضْبَةُ ـ بالكسر ـ من الإِبلِ والغنمِ : القطعةُ منها ..

ومن الرّجالِ والنّوقِ : الخفيفُ اللّطيفُ.

وقَضِيبٌ : وادٍ بتهامَةَ ، ومنه : يومُ قَضِيبٍ بين الحارثِ وكندةَ.

ومَلَكَ فلانٌ البُردَةَ والقَضِيبَ ، أَي استُخْلِفَ ، وأَصلهُ : أَنَّ بني أُميَّةَ والعبَّاسِ كان إِذا استُخْلِفَ الرَّجلُ منهم احتوى على بُردَةِ النّبيّ ٦ وقَضِيبِهِ ؛ أَي سيفِهِ ، وكانوا يتَوارثونهُما.

وقَضِيبُ الذّهبِ : كتابٌ في الاختياراتِ النُّجُومِيَّةِ صنَّفهُ أَبو معشر المنجّم للموفَّق ، فلمَّا حملهُ إِليه أُعجِبَ به وكان في يده قَضِيب ذهبٍ فأعطاهُ إِيَّاه صلةً ، وقال له : سمِّ هذا الكتابَ قَضِيبَ الذَّهَبِ.

الكتاب

( وَعِنَباً وَقَضْباً ) [٢] هو العَلَفُ بعينِهِ ؛ عن الحسن ، وقال الجمهور : هو القتُّ ـ سمِّي بمصدر قَضَبَهُ ( أي ) [٣] قطعَه ؛ لقَضْبِهِ مرَّةً بعد مرَّةٍ ـ يكون علفاً للدّوابِّ.

الأَثر

( إِذَا رَأَى التَّصْلِيبَ فِي ثَوْبِهِ قَضَبَهُ ) [٤] أَي إِذا رأَى صورةَ الصّليب في ثوبه قطعَ موضعُهُ.

( يَقْرَعُ فَمَهُ بِقَضِيبٍ ) [٥] أَرادَ السّيفَ الدَّقيقَ أَو العودَ.

المصطلح

الاقْتِضَابُ : انتقال الشَّاعر ممَّا ابتدأَ به الكلام إِلى المدح ونحوِهِ من غير